Значення прізвиськ для розкриття особливостей дієвих осіб у казці Миколи Магери «Добро з кращих»
Реферати

Значення прізвиськ для розкриття особливостей дієвих осіб у казці Миколи Магери «Добро з кращих»


Не має собі рівних казка Миколи Магері «Добро найкращих». Шкіра ім’я в ній чітко розкриває характер особистості саморобки.

Цикаво постерігати для вчинків героїв на казці. Найкращі захисники вольового і практичного народу – це Добро кращих. Смороду намагалися помститися ворогам, ніби вони постійно нападали на вільний народ, вбивали незворушних, а старих забирали в рабство молоді. Сморід піднявся на священну гору, де невпинно росло чудодійне дерево Мові.

Дерево було символом щасливого життя народу та духовності. Листя з дерева прикладали до рота, і діти почали говорити з батьком, дідом, батьком.

Охорона дерева Movi M. Mager називається Сивобородім. Ця люди дають мудрість народу. Він благословляє добро кращих на битву з ворогом, підтримує воїнів за вибором їх отамана Світозара, ім’я, що він виявляє людські якості. Ця людина красива, широка, чесна, милосердна.

Ім’я отамана – Попіхач. Огіду викликають і його овнішній вигляд і вчинки. Про нього автор ніби каже: «очі маленькі», «зло дивиться», «чорне серце».

Дерева з чудодійного дерева Мові, як роздаючи сиві бороди воїнам, тануть у їхніх руках з найкращими мечами. Я послав добрий удар царю Нелуду. М. Магера характеризують так: «радісний», «приступний», «похмуро сміється». Її подолали воїни Світозара, вигнані з рідного краю. Тоді вірішів Нелюд перехитрить вололюбний народ. Переїхавши з Попіхачема, я пішов до Світозара і до кращих з кращих. А якщо на волелюбних напали інші вороги, то жорсток змовці вдарили воїнів Світозара в спину. Сморід славного отамана наповнився ним і його посадили на в’язницю, яку знав густий лис. А потім по-казахськи письменник характеризує Нелюду і Попіхачу, деяким з них дає імена. Вільна земля завмерла перед чужинцями, бо скрізь заколисували свої пісні, мова Нелюда. По всій землі насадили пагони з дерева мого чужого народу, щоб сморід зростав і брав силу від чудо-дерева вільного народу. Задушили вороги опуклості, що забули про сина Світозара — Зореносця. Його ім’я також більш символічний. Цей хоробрий юнак прийшов на священну гору і порізав ворожок. І знову чудодійне дерево Мові забило, виросло воїна цілющою росою. Лише трохи Зореносет дійшов до пагінації, раптом блиснувши в руках великий меч. Одного разу юнак почав закликати народну волю. Потягнувшись до темної лисиці, де здорові Велетенські змії, вовчі собаки і воїни Нелюди. Звільнів він батька Світозар і Хоробріх з кращих, і весь сморід враз помстився ворогам.

Добра слава про Горобрих і кращих з кращих, Світозара і Зореносця пролила добро. І виросло святе чудотворне дерево Мові, щоб покрити всю священну гору.

Ось така диво-казка, у спосіб, що так виразно прозивні _назви розкривають характери дієвих осіб. Вон щипає любов до рідного краю, материнську мову, робить нас прагматичними, чуйними.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *