Твір на тему: Календарно-обрядові пісні
Реферати

Твір на тему: Календарно-обрядові пісні


Календарно-обрядові пісні — той самий вид усної народної творчості, своєрідний зв’язок з традиційними обрядами. На ранніх етапах історичного життя людського суспільства важливу роль відігравала календарно-обрядова пісня, а в галузі мистецтва вона займала панічні позиції. Після перших же етапів людської жменьки, переживши період нерелігії, словесний текст імпровізації не є стійким, настільки, що вписується в музичний ритм, що вказується ритмом колективних фізичних роботів. Календарно-обрядові пісні сформували соціальний блюз, що наслідував форму традиційних звуків.

Світогляд, щослав, прищеплений до завершення традиційних обрядів і релігійних церемоній. З роками величного розвитку досягли календарно-обрядові пісні.

Щоб вивчити східнослов’янську обрядово-календарну поезію, то нам пощастило, що сільські обряди, ігри, пісні хороводів, аж до сьогодення, враховувалися біля церковних святих: Різдва, Масниці, Паски, Трійці. і інші. Не дивуючись благословенням християнських святих, релігійний характер сільських обрядів зберігся навіть до свята.

«Святки» — це народ Ісуса Христа, аж до хрещення. Різдво святкували 25-го року. Зустрич Свято — складний ритуально-стиковий комплекс ритуалів. На Святках «казку» розширили. На Святках чоловік поминав культ предків і розпочинав обряд, який називали «колядками» чи «авсені», чи «таусенями», або «виноградами». Молодих людей, які виконували цей обряд, називали колядниками. Поблизу міста для своїх пісень і танців їх пригощали в особливій ритуальній печі, як її називали «корови» чи «кози». Але, поки цим не смердить, співали так звані «шедрівки»:

Щедрик, Щедрик, Щедривочка,

Прийшла ластівка,

Я почав твітнути,

Віклікати Господь:

— Дивись, бачиш, Господи,

Подивіться на кота

Там вівці присіли

І народилися ягнята.

В тобі все добре,

Будеш мамою світу копійок.

Хочеш не копійки, то пів,

У вас є чорноброва жінка.

Щедрик, Щедрик, Щедривочка,

Прилетіла ластівка

Для соковитої весни пекли піч при вигляді журавля. Діти взяли ланцюги і пішли на гору, кличучи весну і птахів. Бережімо дітей. Перших птахів вшанували хлібом. Після другого обряду настав наступний обряд – «Масниця».

«Масниця» — це рукхоме свята. Святкувався вино за 8 днів до Великого Дня. Масниця була розна їжей. Обряд Масниця втилував кінець зими, колос весни. Масниця була або людиною, або опудалом. Як правило, по селу котили опудало, довкола нього співали пісень, танцювали хороводи. У місті спалили Святу Масницю. Ритуальна страва, святим якої були булі млинці, що надихає сонце. Решта Масниці був днем ​​пробачення, якщо люди прощали зло, то вибачали образ один на один. Навесні підв’язували колос сільгоспробіта. Першу борозну і качан сівби потрібно було полагодити в день пісні. Промовлена ​​перша борозна, промовлена ​​земля і зерно для великого врожаю. У день співу говорили про першу лозу худорля, говорили так по-своєму.

Обряд «Іван-купала» здійснювався перед святим, ніби нагимся в літній день сонцестояння на 22 або 24 черви. Цей обряд посвячення Сину Божому і зв’язування з культом води. Вночі на Івана-Купала все сходило до лісу на кущі папороті-заповітки папороті, бо вона цвіла лише в ніч цю. З дня Івана Купала дозволялося купатися в річці.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *