Суд над моральними пороками в народних казках

Серед багатих жанрів у народній творчості значне місце займає народна казка. Потрібні ті, хто на перший погляд розповідає про істот у своїх творіннях, але все одно дивується… крізь створіння проступають образи людей. В образах цих істот-персонажів намальовані не просто люди, а так само намальовані звичайними таманськими водами.

Наприклад, воїн «Не випускай раку з рота» відсуджує любов людини до хвалебних промов. Рятуючись у вигляді ворон, почавши вихвалювати раку, на яку купила: «Еге!» — крикнула ворона на весь рот і пустила раку в море. Ось такий розумний мій рак обдурює ворону.

А в битві «Міш, жаба і каня» розповідається, як каня, снують зі зварюванням ведмедя і жаби, просто сіла їх. Не дивно, що люди здаються:

«Де двоє зварені – третій розганяється».

Несором’язливість засуджувалася серед людей за мир, а більше їх хвалила чужа практика, як це показано в приманці «Хвали муху». Це підтверджує і народна приказка: «Хто має грабувати, а хто має хвалитися».

На прикладі казки «Міш і Жаба» люди засуджують людську дурість, яка може призвести до горя. Як це сталося з героями цієї історії: «Батьку, не дозволяй нікому зав’язувати собі мереживо на шиї. Хочеш би це хочеш знайти найкращого друга з найкращого світу!..»

Вуса ці казки виховувати, що у людини можуть бути безособові пороки, але якщо їй байдуже до цим, то можна переодягтися на меншого бека.