Система музичного освітлення читачів Галичини міжвійськового доба
Тести та шпаргалки

Система музичного освітлення читачів Галичини міжвійськового доба


СИСТЕМА МУЗИЧНОГО СЕРЕДОВИЩА В ГАЛИЧИНАХ НА МІЖНАРОДНІ ДОБА

Голову поваги в музичному вихованні потрібно будувати не до музично-технічних прав, а до тих, хто навчився правильно і повністю сприймати музику, чути її, добре з нею бути.

Г. Ріттер.

Суверенна національна програма «Освіта» («Україна 21 століття») говорить про те, що педагогічні працівники можуть стати головною рушійною силою відродження того творіння нового національного просвітництва. А занепад духовної лазні українського народу є однією з головних цілей національного відродження – складська частина системи освітлення.

У свідомості нинсько-слажноукраїнських шкіл особлива пошана вчителям В.О.Сухомлинського, який був у росвітці, роль вчителя, роль спеціальності, старшинство духовного, над-видимо важливе. [1.105].

Важливим джерелом для розвитку системи просвітництва є теоретичні настанови і знання представників минулого, яким воно стало надзвичайно актуальним у сучасній свідомості. Ось і виходить, що влада дає шкірі періоду лише базові ідеї, морально-етичні, культурні цінності, як вони вливають в організацію життя, як добрі люди, так і інші народи.

Спадщина історії вітчизняної педагогіки Степан Бабишин, аналізуючи Галицько-Волинський літопис, у якому є важливі погляди на філософію, літературу, астрономію, географію, етику, всесвітню історію, музику XX ст.II-XXIII ст. в Галицькій Русі діяла інша школа, в якій готували кадри князівської адміністрації та велику духовність.

Як бачимо, середні університети поділялися на два етапи — підготовчий (художній), де вивчали «ці великі містики», і більший етап, виводячи теологію, право і медицину. У період феодальної роздробленості з’явилося більше історичних даних про навчання в російських школах, тривіумі і квадривіумі. З повагою, до решти тієї години вона грала роль обов’язкового предмета й музики. Тому можна всім давньоруським творінням, для яких почала звучати проблема музичної естетики, пропустити думку про тих, хто спить, музика неможлива без книжкового знання, як на заході сонця, музика коливалася, як одна з семи вільних. таємниці [2,173].

Як бачите, музика — це твір мистецтва, як вікористичні тони, з них ви створите музику, як даєте звуковий свисток почуттям людської душі. Його треба брати як живу образну міфологію, людей життя і невиразно пов’язане з ним. Слово «музика» схоже на грецьке «музика» — містику муз, тобто богинь, які займалися гарнімською містикою, яких у Стародавній Греції було дев’ять. Музика означала в греків ніжність — річ муз, що очолювали їх двох: ту, що спала, і ту, що дозволяла складати вірші. [3,155].

За філософіями С. Людкевича, музика могла розбухнути в розвитку характеру, що було відоме ще античним філософам Конфуцій, Платон і Аристотель, які оцінювали музику майже як виключно етичний табір. Особливої ​​уваги заслуговує теорія великого грецького ідеаліста Платона про етичний і моральний вплив музики на розвиток молодості і податливості. «Як гімнастика скрипить тіло, так музика розвиває душу» [4,265].

Розвиток загальнолюдської школи протягом XIX століття рівноцінний переходу життя вчителя під суспільно-науковий світогляд. Через збільшення кількості шкіл і шкіл у Галичині були започатковані нові вчительські семінарії, що призвело до значного скорочення запасу народних вчителів та розвитку шкіл у Галичині, про що слід зазначити такі цифри.

У 1896 р. в початкову школу навчалося 561 041 дитина, а в приватні школи – 25 965 дітей… 6 847 були зараховані вчителями, з них 4 745 мали дипломи вчителя, 1 004 атестати про зрілість і не більше 1 098 малих учителів. [5,78].

У Європі протягом 19 століття були створені 2-, 3- і 4-річні семінарії, в яких наука базується на знаннях, отриманих в початковій школі, в тому числі 5- і 6-річні семінарії в Німеччині, 7-річні семінарії. рік семінарії в Саксонії. За позикою російської та австрійської була семінарії 3- і 4-р. Польща заснувала в Галичині 4-річні семінарії, але в 1924 р. ротацію змінили на 5 років. [6,8].

??????????????????????????????????????????????????????? ?? ?????????????????????

Аналізуючи освітні програми державних і приватних семінарій Галичини на качанах ХХ ст., можливо, що основні предмети він доручив музиці цієї невеликої школи, бажаючи в школах тих гімназій цей предмет запроваджувати як « необхідної» мови. Якщо з початковими планами в 1871 р. в жіночих семінаріях частина наук (малювання, музика і мова, гра на скрипці, фізичне право, гімнастика, ручна робота, уряд) стала 17,2%, потім у 1909 p. — вже 25,8, а в 1919-1937 рр. – в середньому 24,8%. Приблизно така ж картина спостерігалася і в людських семінаріях[7,40].

Правда, відкинули спеціальних помічників, не чекали смороду, дали в кращу годину, творінь авторів не вистачало. У державних учительських семінаріях за 1925/26 н.е. список шкільних репетиторів. Оскілки навчання в ціх заставах здійснювалися лише польською мовою, тоді, очевидно, і література була лише суверенною мовою. Предмет співу впроваджувався від першої до п’ятої скелі початку, а від іншої скелі — гра на скрипці. Головними помічниками від початку були: «Декламація з нотами в голос» Ф. Пясека, «Сольфеджіо з піснями на два голоси» С. Казурі, «Перше завдання музики в теорії і практиці» Т. Чернявського, « Хорове право на 1, 2 години 3 голос» В. Шепки, «Польська школа Spivian» П. Машинського та ін.

У 1927 р. помічник М. Моравецького для читачів «Навчальних лекцій для першого та інших класів загальнонародних шкіл». Як стверджує автор, присвятивши багато практики роботі вчителя для полегшення, а також за допомогою методики розуміння музики найменшому школяреві. У новому Моравецькому, використавши навчальний матеріал, атрибуції за міністерськими програмами, такі діти можуть запам’ятати говорити і переміщати текст пісні, налаштовувати 2- і 3-тактні розміри, розрізняти один по один крок, спати гаму С-dur вгору та вниз, називайте ноти та записуйте їх на нотному стрижку, закріплюйте знання пісень із нот, співайте пісні та перемагайте динамічні ноти ріїппро, сильна сторона. Загалом асистент мав 30 лекцій для читачів.

Показово, що вчителям на допомогу були організовані методичні курси, які організували першу годину канікул. Так, педагогічно-наукова комісія об’єднання ВПУВ «Влітка» 1926 р. в учительському «Оселі» села Ворохти організувала методичні курси викладання співу, засвідчувач таких листів, учитель Іван Ющишин. [8,31].

Кримське навчання в семінаріях було прийнято іншою формою кваліфікації до вчительського звання. Абітурієнти в гімназії накопичували надбавки до сну в семінаріях і без зволікання вигравали посадки в державних школах. Вони також заснували низку методичних курсів, які могли відбутися після закінчення 6-го року навчання в гімназії. Очевидно, що таке просвітлення не допомогло у підготовці кваліфікованого викладача.

Іншим способом освіти педагогічної освіти в Галичині у міжвоєнний період були одно-дворічні державні курси. Курси мали суто фаховий характер, включали науку Польщі, психологію, логіку, педагогіку, історію освіти, шкільне законодавство, підвіску та шкільну гігієну, загальну дидактику, малювання, рукоділля, спів, «руханки» та методику предметів. в шкільних програмах.

Важливою формою підвищення кваліфікації був Віщинський учительський курс. Смороду діяли у Львові, Кракові, Варшаві та інших місцях. Термін навчання тривав 2 скелястий. Куратор львівського шкільного округу розповідав, що в 1929-30 рр. н.е. на курсах ваших викладачів будуть навчальні гуртки з гуманітарних, географічних та природничих наук, фізико-математичних наук, ручних роботів, пальто (тільки для людей), спорту та фізкультури [9,20].

Таким чином у міжвоєнну добу в Галичині була налагоджена система музичної освіти вчителів та їх кваліфікаційної підготовки. Програми суверенних і приватних установ були в основному залишені. Процес відбору слухачів індивідуальний – відповідно до типу школи, в якій працює кандидат. Очевидно, що на боці польського уряду та процесу полірування й окатоличення українського народу, проти всіх тисків української просвітництва, культура не визнала нового падіння. Велику роль на ниві культурно-освітнього оновлення та пробудження народу національної спільноти відіграла творча інтелігенція.

ЛІТЕРАТУРА

1. Сухомлинський В. Про освіту. — Москва. — 1973. — С.105

2. Кондратюк Б. Музична культура Галицько-Волинської держави. // Пас. – Івано-Франківськ. — 1999. — 192 с.

3. Вергановський М. Музика.// Життя і наука. — 1927. — С.36.

4. Людкевичі С. Про музичне виховання.// Доповіді, статті, рецензії, виступи. — Львів. — 2000. — т.2. — 815 с.

5. Ступарик Б. Школа Галичини (1772-1939).- Івано-Франківськ.-1994.- 143 с.

6. Про освіту вчительства в Польщі.// Слово вчителя.- Львів.-1925.-С.8-10.

7. Барна М. Розвиток педагогічної освіти в Галичині (1772-1939). — Київ. — 1998.

8. Методичний курс навчання говоріння.// Слово вчителя. — 1926. — No 6.-С.31-32.

9. Государственний архів Івано-Франківської області — Ф.273, оп.1, арк.20.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *