Бінарна алгебраїчна операція
Химия

Синкретизм найдавнішої поезії та початку диференціації поетичних пологів


Синкретизм найдавнішої поезії та початку диференціації поетичних пологів

Завантажити реферат: Синкретизм найдавнішої поезії та початку диференціації поетичних пологів

Передмова: Генетичне визначення поезії не повне без одного з його істотних елементів — ритмічного. Його історичне пояснення в синкретизмі первісної поезії: поєднання ритмованих, орхестичних рухів з піснею-музикою та елементами слова.

У давнину керівна роль належала ритму, послідовно нормував мелодію і що розвивається при ній поетичний текст. Роль його на початку дуже скромна: вигуки, вираження емоцій, незмістовних слів, носіїв такту та мелодії. Такий характер пісні-гри (найдавнішої), що дозволяло дати вихід фізичної та психічної енергії, що накопичилася, шляхом ритмічно впорядкованих звуків і рухів. На вигляд безцільна гра відповідає несвідомому пориву вправляти м’язову і мозкову силу.

«До ознак синкретичної належить і переважний спосіб її виконання: вона співалася хором.»

«Матеріали для характеристики синкретичної поезії такі:

1) поезія народів, що стоять на нижчих щаблях культури, яка не є первісною. Йдеться не про переживання старих порядків, а про можливі побутові новоутворення на ґрунті здичавіння.

2) Порівняння з аналогічними явищами серед культурних народностей, більш доступних спостереженню та оцінці, може вказати на збіги та відмінності.

Записи, що стосуються перших, не рівномірні: старі, що з’явилися до відокремлення фольклору як науки, не мали на увазі його запитів і оминали цікаві нині області; нові – не завжди відповідають спеціальним вимогам.

У сфері ж культурних народів за великої кількості матеріалів утворюється нова складність: велика кількість контактів з ін. народностями ускладнює питання у тому, що у разі своє чи чуже.»

» Поезія некультурних народів проявляється у формах хоричного, ігрового синкретизму.

Чудово тонко розвинене почуття ритму, що виражається постукуванням, лясканням etc.

«Текст на початку імпровізується, іноді він складається з одного заклинання, що повторюється під мелодію, підказаного випадковою подією або враженням. Може повторитися до 50 разів.»

«Коли імпровізація обмежена двома-трьома віршами, підказаними випадковим враженням, їхній сенс втрачається миттєво, отже, досить часто співають на слова, яких не розуміють; або це архаїзми, які утримуються в пам’яті за допомогою мелодії; або це слова чужої мови. Переселилися слідами» наспіву.»

«Тобто текст є кроквами, по відношенню до мелодії. Справа не в значенні слів, а в ритмічному розпорядку; часто співають без слів, під барабан.»

«У процесі еволюції пісня стане переходити з роду в рід не тільки як мелодія, але як сам по собі текст, що цікавить. Розвиток почався на грунті хорового початку. Заспівувала співав пісню, на яку хор відповідав. При появі пов’язаного тексту роль співали посилювалася, а роль хору скорочувалася. Вся дія супроводжувалася танцем (нерідко). Поряд з хором нерідко виступають два переспіву. З цього вийшов окремий спів у формі запитань та відповідей, між чоловіками та жінками. «Особливе місце в обрядовому акті займають хорові танці з переважанням мімічного початку.»

«Існує розподіл хорової пісні на підлеглу календарю і ту, що поза ним: у першому випадку — це релігійні пісні-ігри, де елемент моління та жертви підтрим. символічною мімікою. У другому — це, наприклад, похорні пісні, гімнастичні ігри, маршеві пісні etc.»

«Ті ж хорові пісні співали в обрядах культурних племен <...>. Але психофізична катрза стародавньої ігрової пісні перейшла в естетичний. На тлі хорічної поезії культурних народів межі календарно-обрядової та календарно-побутової поезії звужуються. Багато що в давнину підпорядковувалося фізі , професійним попитам вийшло з-під їхнього впливу.В основі багатьох народних обрядів лежить психологічний паралелізм з недомовленим членом паралелі; акт звертатися до нього.»

«Перехід від календарних обрядів до вільних від приурочування представляють ті переживання стародавнього гетеризму і обрядів ініціації, прийняття в рід, які ще успадковані. можуть виділятися окремі пісні, що живуть своїм особливим життям і визначають часом форми та пологи художньої поезії.

«На ґрунті хорічної дії ми відзначили поступовий процес дезінтеграції і, в результаті, ряди органічних виділень та неорганічних змішань; органічні виділення вступили на шлях розвитку. У подальшій історії поезії ми зустрічаємо такі тири, як епіку, лірику, драму: у яких стосунках вони стоять до хорової поезії, чиї форми давніші? Питання це займало естетиків та істориків літератури. Історія питання:

«… погляди, отримані з А) одностороннього спілкування фактів грецького літературного розвитку, прийняте за ідеальну норму розвитку літератури взагалі.»

«Осторонь цієї побудови (побудова Гегеля) висловлено інше. Воно засноване на Б) психологічних посилках, навіяних сучасним розумінням ліризму, яке й проектувалося на початку розвитку; туди ж вело і прирівнювання найдавнішої гімнічної поезії, що виросла в обрядовому, хоричному середовищі особистого почуття.»

«Від захоплення нормами грецького розвитку, де на першому місці епос, і від психологічно абстрактної переваги лірики 1) історико-етнографічна школа виходила послідовно до поняття стародавнього хорового синкретизму, з якого розвинулися поетичні пологи.»

«Якщо трофічність і захоплюючі безпосередні повторення одних і тих же віршів вказують на багатоголосний спів, то пісня одноосібного співака — розвиток хорового речитативу — повинна обійтися без захоплень такого роду, і її мандрівні повторення-формули належать до явищ пізнішого порядку, до тих, хто встановився практиці загальним місцям епічного стилю.

«Питання про форму і стиль лірико-епічного жанру:

— Оповідальний мотив, але у ліричному, емоційному висвітленні.

— Рефрен хору переселився в лірико-епічну пісню як налаштовуючий емоційний вигук. Пісня ведеться нерівно, у перебої епізодів, з діалогом, зверненням, переліком подвигів.

— Природна циклізація склалася в лірико-епічну пору: складалося кілька пісень, частина їх передавалося з покоління до покоління. Утримувалась схематична частина, загальні нитки та характерні риси героя. Початок узагальнення у механічній роботі народного переказу. Решту довершили співаки (Знання співаком родоводу предків вносило до його репертуару геніалогічну циклізацію). З’явилися також спільні місця (сам герой, то він міг здійснювати те й те). Розвинувся також типовий стиль (епічний схематизм). Така епіка продовжує жити у циклах пісень.

Епос – об’єкт, лірика – суб’єкт. Епосу (його початку) характерний колективний суб’єктивізм (особистість ще не виділилася з маси, отже її емоційність колективна: хорові кліки, вигуки радості, смутку, еротичного збудження). Складаються рефрени. Такими коротенькими формулами сповнена народна поезія. Вони ходять і окремо – це зародкові мотиви лірики. Лірична пісня – поєднання цих мотивів. Афективна сторона цієї лірики монотонна, що виражає нескладні відчуття колективної психіки. Коли ж із колективу виділилися люди з іншими відчуттями, вони внесли до ліричних формул нових поєднань. Так, наприклад, станова лірика середньовіччя нашарувалася на народну. З хорічних гімнів вийшли лірико-епічні, зі змістом міфу чи героїчної були, матеріал епічних співів та епопеї. Елегія, первісна, — похоронна пісня, могла вийти з обрядової заплачки з її наріканнями, втіхами.

«Вихід зі старого порядку речей передбачає його критику, комплекс переконань і вимог, в ім’я яких вчинено переворот. Це основа станово-аристократичної етики.»

«Панування над змістом і формою породжує самосвідомість співака.»

«Коли ж говорять про новоєвропейську лірику, то відокремлюють лірику древнього народного типу від лицарської. Німецька лицарська лірика ще йде в колії з народної, переймаючи її образи і положення, чуттєво свіжа і безпосередня. Жінці в отн. Але незабаром жінка підвищилася над живим почуттям, а чоловік поневолений ним. Любов стає абстрактнішою, ідеальнішою.»

«Народна пісня могла відобразити ті чи інші сторони лицарської лірики, але й могла віддати їй деякі мотиви, кіт. зуст.

«Вихід із культу — момент художнього зародження драми; умови художності — в олюдненому змісті міфу, що плодить духовні інтереси, що ставить питання морального порядку.»

«Драма — не механічне згуртування епічних і ліричних партій, а еволюція найдавнішої синкретичної схеми, скріпленої культом і що увібрала у собі елементи соціального і поетичного розвитку. Вільне ставлення до змісту релігійної легенди та її ємність — одні з умов її художнього розквіту.»

«Комедія виросла з наслідувального обрядового хору, не скріпленого формами культу; вона має становища і реальні типи, немає певних сюжетів міфу та її ідеалізованих образів.»

«Нова» комедія залишить грубий шарж для зображення вдач, відображаючи останні еволюції трагедії, коли її героїчні типи спустяться до простої людяності та психології.»

» Трагедія, що вийшла з культу, підняла комедію з побутового шаржа у світ художніх узагальнень.»

Підсумки:

— На початку руху – ритмічно-музичний синкретизм, з поступовим розвитком у ньому елемента слова, тексту, основ стилістики.

— Хоричне дійство, що приєдналося до обряду.

— Лірико-епічні пісні — перше виділення з хору та обряду.

— Ліричні елементи хорової та лірко-епічної пісні зводяться до груп коротких формул, які співаються окремо. Через них виникає культурно-станове виділення.

— Виділення худ. драми з культової.

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *