Реферат - В.Г.  Короленко - скачати безкоштовно
Химия

Реферат — В.Г. Короленко — скачати безкоштовно


Завантажити реферат: В.Г. Короленко

Володимир Галактіонович Короленко народився 1853 року в Україні в сім’ї судового чиновника. Батьки його високо шанували та культивували у дітях поняття обов’язку та честі. Батька незмінно супроводжувала слава “судді праведного” . Згодом Короленко сам зіткнеться із законом у ролі підсудного і зрозуміє, що для дотримання законності потрібна велика мужність та стійкість.

Студентські роки Короленка припадали на початок 70-х років. Спочатку він навчався у Санкт-Петербурзькому Технологічному інституті, а потім у Московській Петрівській Сільськогосподарській Академії. Заклик злитися з народом та поширювати там соціалістичні ідеї приваблював Короленко.

Його Аналітичний розум, який ідеально поєднувався з його діяльним та імпульсивним характером, спонукав його до невпинного пошуку істини, і як йому здавалося, ця істина була в народі.

Вперше Короленко зблизився з народом у роки свого першого заслання до Волгородської губернії, куди він потрапив за організацію та проведення нелегальних сходок у Петровській академії.

Перше посилання було недовго. В результаті клопоту багатьох друзів йому дозволили переселитися в Кронштадт, де проживала його сім’я, а незабаром він переїхав до Петербурга, де він готувався, так би мовити, до ходіння в народ, заради чого почав вчитися шевському ремеслу. Але його ідеї щодо освіти селян на селі не увінчалися успіхом, тому що в 1879 посилилися репресії та виступи народників у вигляді терору. Короленка знову був заарештований і відтепер став «безповоротно підозрілим».

З ярликом «політично неблагонадійний» Короленка відправили до міста Глазів Вятської Губернії. Під час заслання Володимир Галактіонович позбавляється наївної книжково-романтичної вистави, селянина, який бореться за своє життя щодня, не зупиняючись. Він розуміє, що селянинові не потрібно, про що мріє для нього аристократична інтелігенція.

У той же час особистість Короленка викликає інтерес у його сусідів: вони приходять до нього за порадою, довіряють йому свої проблеми і просто люблять його. В результаті цього неспокійного засланця висилають ще далі на північ Вятської губернії в Березовські ремонти (як він згодом дізнався — за спробу втечі) Потім Короленко потрапляє в Сибір за відмову присягнути Олександру III і близько стикається з якутами. Він переконується, що їхній побут, їхній спосіб мислення та потреби далекі від того, його шукають народники в селянських душах.

Короленко вважав тероризм неприємним явищем людської природи. Недарма, що один із його друзів, у той час, як Короленко мучився: присягати чи не присягати, жартував, що якби він присягнув він обов’язково став би терористом, що суперечило йому самому, його природі, його ходу думок і совісті.

У той час, коли він чекав арешту після відмови присягнути, йому випала можливість втечі, але він нею не скористався, так само як і раніше в Глазові, коли в нього була така ж можливість втекти від цього.

Проте вірність собі в Короленка не переходила у несамовитість, суворе підпорядкування якимось принципам тощо.

Як мені здається, у своєму оповіданні «Чудна» (1880) він ніби уявляє себе в ролі тієї жінки, яку везуть на заслання. До чого спричинили її принципи? що вони їй дали? Короленко пише про її переконання та її принциповість: “Зламати її можна… ну а зігнути – сам, чай, бачив: не гнутися такі”.

За роки поневіряння за в’язницями та посиланнями, що дали сюжети найсильнішим, “сибірським”, розповідь, письменник зустрічав різних людей: вбивці, і жертви часто змінювалися ролями залежно від обставин.

Вбивство і пролиття крові – теми, що хвилювала багатьох письменників XIX століття і розглядалася ними в різних аспектах. Короленко ж думає про “стрункий порядок у світі”, але ідея взаємопов’язаності, взаємообумовленості природи, людини, суспільства була розпливчастою, але пронизувала всю творчість Короленка.

Короленко в поневіряннях за посиланнями боявся впасти в озлобленість — вона розхитує переконання. Постійна схильність до людей здобула йому довіру якутських жителів і тамтешніх засланців.

Боротьба і незадоволеність, постійний рух, навіть якщо ціль неусвідомлена до кінця, – ось що цінує Короленка в людях. Зупинка рівносильна смерті.

Майже всі розповіді Короленка створені на основі пережитого або баченого ним самим, і в їхньому центрі – людина, яка не підкорилася.

Словами “Людина створена для щастя, як птах для польоту в оповіданні парадокс Володимир Галактіонович висловлює думку про те, що людина – частина величезного світу і містить у собі її нескінченність.

Після розгрому революції 1905 року, що спричинив за собою масові арешти і страти, Короленко всіма силами намагався активізувати громадянський темперамент суспільства, масову відсіч убивствам та катуванням.

Громадська діяльність Короленка відволікала його від літератури, і в останні роки життя він зайнявся великою працею «Історія мого сучасника», де загалом займався аналізуванням своїх духовних пошуків.

Короленко помер 1921 року. Протягом усього життя його незмовна натура вимагала справедливості. Поняття «література» і «боротьба» для Короленка були єдині, як поняття «людина» та «громадянин». Вони являли собою органічне та природне втілення його самого.

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *