Реферат - Релігії Японії - скачати безкоштовно
Химия

Реферат — Релігії Японії — скачати безкоштовно


Реферат - Релігії Японії - скачати безкоштовно

Завантажити реферат: Релігії Японії

У Японії історично зміцнилися і досі продовжують панувати дві релігії: шінтоїзм та буддизм. Перша з них – чисто національна, друга – занесена до Японії, як і до Китаю, ззовні.

Найдавніша релігія

Найдавніша релігія японців – до об’єднання країни у перші століття н.е. — Відбивала патріархальний родоплемінний лад, де виділялося войовнича племінна знать і зароджувалося патріархальне рабство. Ця релігія полягала, мабуть, у шануванні сімейно-родових та племінних духів та богів-покровителів – камі. Слово «камі» буквально означає вгорі, верхній, начальник. Неясно, чи це спочатку були духи померлих, предків чи духи землі, стихій; можливо, що у образах ками зливалися обидві ці уявлення. Місця шанування їх було відзначено кам’яними огорожами або простими спорудами. Зображення ками японці не робили, але у святилищах зберігали фетиші – емблеми божеств.

Шинтоїзм та буддизм

Стара традиційна релігія японців, яка раніше не мала певної назви, стала, на противагу буддизму, називатися камі-но-міті, дослівно — «шлях камі», тобто «шлях місцевих богів», або китайською, шин-то; останнє слово увійшло й у європейські мови.

Шинтоїзм зазнав сильного впливу буддизму. Шинтоїстські жерці поступово організувалися в замкнуту спадкову касту. У наслідування буддистським храмам почали будуватися і шинтоїстські храми, хоч і простіші; Шинтоїсти стали робити зображення богів. Буддисти запровадили обряд трупоспалення; у давнину померлих у Японії закопували в землю. Обидві релігії почали поступово зближуватися. Усередині буддистських храмів відводили куточки для богів шинтоїстів – камі; іноді цих камі навіть просто ототожнювали з буддистськими божествами. З іншого боку, і шинтоїстський пантеон поповнювався буддистськими божествами.

З кінця XII ст. військово-феодальна аристократія захопила всю владу країни у свої руки, залишивши імператорам лише релігійні функції. Мікадо, як і раніше, вважався священною фігурою, нащадком богині Аматерасу, але втратив будь-яку реальну владу, був відсторонений від усіх світських справ. Країна кілька століть була у стані феодальної анархії. Аристократичні клани воювали між собою. Деякі з великих феодалів намагалися заручитися підтримкою XVI ст. католицьких місіонерів і з цією метою звертали своїх підданих у християнство. Нерідко й самі селяни, розорені війною та доведені до відчаю, добровільно хрестилися. Але вже з кінця XVI ст. великі феодали, які об’єднали Японію, почали переслідувати християнство, виганяти місіонерів. Вони прагнули спертися на старі японські традиції, відмовитися від китайсько-корейських впливів. Звідси виникло, особливо з XVIII ст., Рух за повернення до старої шинтоїстської релігії.

«Переворот Мейдзі» 1867-1868 рр., що відновив світську владу мікадо і покінчив із засиллям старої феодальної знаті, призвів до повного офіційного визнання шинтоїзму. Це було цілком природно, оскільки саме шинтоїзм проповідує божественність імператорської влади. Мікадо спробував навіть заборонити буддизм і оголосити шинтоїзм єдиною релігією Японії. Але цього нічого не вийшло: буддизм сильно зміцнився серед народних мас. Тоді було вирішено різкіше розділити обидві релігії: із шинтоїстських храмів було видалено буддистські зображення та приладдя. Але й розмежування релігій зірвалася: занадто міцно вони зрослися. У 1889 р. Японії було оголошено свободу віросповідання.

З цього часу чистий шинтоїзм отримав значення придворного імператорського культу: офіційні свята, обряди – шинтоїстські. У побуті народу обидві релігії переплітаються: наприклад, народження дітей супроводжується шинтоїстськими обрядами, дитину доручають покровителю шинтоїстських божеств; похоронний культ цілком у руках буддистських бонз.

Сутність шинтоїзму

На відміну від буддизму з його складною та тонченою релігійно-філософською догматикою, шинтоїзм досі зберіг риси глибоко архаїчного культу.

Шинтоїзм теж не єдиний: він ділиться насамперед на офіційний храмовий шинтоїзм та сектантський шинтоїзм. Храмовий шинтоїзм був до кінця Другої світової війни державною релігією Японії. Головний стрижень його – догмат про божественність імператорської влади. Імператор – нащадок богині Аматерасу. Кожен японець повинен повністю слухатися його священної волі. Палац імператора – святилище. Гробниці померлих імператорів також стають святилищами. Найважливіші державні та релігійні свята були пов’язані з днями пам’яті видатних імператорів, починаючи з легендарного Дзимму-Тіно.

Шинтоїстські секти дуже численні – їх налічують багато десятків. Більшість із них недавнього походження, що з’явилися не раніше ХІХ ст. За своїм віровченням вони дуже різняться між собою. В одних ясно помітні пережитки примітивних культів. Такі, наприклад, «гірські» секти — дзікко-ке, фусо-ке, мітаке-ке: ке означає суспільство, секта, з їх підкресленим культом гірських вершин як місцеперебування богів. В інших помітно вплив буддизму, конфуціанства.

Велику роль шинтоїзмі грає сімейно-родовий культ предків, що нагадує конфуціанський в Китаї. Вважається, що кожен померлий перетворюється на камі, і глава сім’ї, глава роду здійснює щоденні благання їм і приносить жертви. У кожному будинку є сімейний вівтар – камі-дану – з невеликою шафкою для табличок померлих.

Об’єктом громадського культу служать численні духи і божества, місцеві та загальнонародні. Цих божеств і духів безліч: у текстах йдеться про 8 мільйонів (число “8” – святе у японців). Найбільш шановані їх: Аматерасу (богиня сонця) , Суса-но-во (бог бурі) , Инари (“рисовий людина” , покровитель землеробства) . Чільне місце в шинтоїстському пантеоні займають знамениті імператори та інші визначні особи давнини. Вшануванням користуються також священні місця, особливо гори; серед них на першому місці – Фудзіяма. Збереглися сліди стародавнього культу тварин, особливо лисиці, мавпи, черепахи, змії, оленя. Є й пережитки фалічного культу.

Шинтоїстський культ дуже простий: він зводиться до виголошення молитовних формул – норіто – та принесення жертв (рис, овочі, риба тощо). Але в ньому є і риси шаманізму: обряди, за яких жрець доводить віруючих до стану несамовитості, щоб вони могли спілкуватися з божеством. Важливу роль шинтоистском обряді грає обрядова чистота: ніщо нечисте ні стосуватися священного місця; Зіткнувшись же з нечистотою людина повинна зазнати очисного обряду. Двічі на рік, 30 червня та 31 грудня, влаштовуються всенародні очисні церемонії. Нечистим у шинтоїзмі вважається особливо кров і все пов’язане зі смертю.

Релігія у сучасній Японії

Поразка Японії у другій світовій війні та аварія мілітаристсько-шовіністичних планів похитнула підвалини офіційної релігії. Окупаційна американська влада видала в 1945 р. «директиву» про відокремлення шинтоїстської релігії від держави. 1 січня 1946 р. мікадо оприлюднив «рескрипт», який засудив колишню державну доктрину про божественності імператора і про перевагу японського народу над усіма іншими народами. Особливими урядовими розпорядженнями скасовувалися всі громадські церемонії мікадо і релігійне виховання у школах. У недоторканності залишили лише придворний культ.

У сучасному житті Японії релігійність проявляється головним чином у дотриманні традиційних обрядів, особливо домашніх. Громадські релігійні церемонії приваблюють багатьох, але лише як розвага і цікаве видовище.

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *