Реферат - Філософія нерівності.
Химия

Реферат — Філософія нерівності.


Завантажити реферат: Філософія нерівності

План реферату

1. Значення культури

2. Культура та цивілізація

2.1. Походження та сутність культури
2.2. Джерела європейської культури. Культура та релігія.
2.3. Революція та культура

1. Значення культури.

У житті суспільної духовний примат належить культурі. Не в політиці в економіці, а в культурі здійснюються цілі суспільства. І високим якісним рівнем культури вимірюється цінність та якість громадськості.

2. Культура та цивілізація.

2.1. Походження та сутність культури.

Культура і цивілізація — не те саме. Культура народилася із культу. Навколо храму зачалася вона і була пов’язана з релігійним життям. Так було у великих стародавніх культурах, у культурі грецької, у культурі середньовічної, у культурі раннього відродження. Культура – ​​шляхетного походження. Культура має релігійні засади. Це треба вважати встановленим із самої позитивно-наукової точки зору.

Культура символічна за своєю природою. Символізм свій вона набула від культової символіки. У культурі не реалістично, а символічно виражено духовне життя… У ній дано не останні досягнення буття, а символічні його знаки. Така сама і природа культу… Цивілізація не має такого благородного походження. У ній немає зв’язку із символікою культу. Її походження мирське. Вона народилася у боротьбі людини з природою, поза храмами та культом. Культура завжди йде зверху донизу, шлях її аристократичний. Цивілізація йде знизу вгору, шлях її буржуазний та демократичний. Культура є явище глибоко індивідуальне та неповторне. Цивілізація є явище загальне і всюди повторюється. Культури древніх народів дуже своєрідні та неповторно індивідуальні. Перехід від варварства цивілізації має загальні ознаки всіх народів (напр. вживання заліза). Культура має душу. Цивілізація має лише способи і знаряддя.
Культура завжди пишається давністю свого походження, нерозривним зв’язком із великим минулим. Культура … найбільше дорожить своєю наступністю … У культурі відбувається велика боротьба вічності з часом, велике опір руйнівної влади часу. Культура бореться зі смертю… Їй дороге увічнення, безперервність, наступність, міцність культурних витворів та пам’ятників.

Цивілізація дорожить своїм недавнім походженням, вона шукає древніх і глибоких джерел. Вона пишається винаходом сьогоднішнього. У неї немає предків. Цивілізація завжди має такий вигляд, наче вона виникла сьогодні чи вчора. Цивілізація, на відміну культури, не бореться зі смертю, не хоче вічності. Цивілізація футуристична. У цивілізації є хамізм parvenu (вискочки). Цей хамізм повідомляється і про культуру, яка хоче бути остаточно безрелігійною.
У культурі діють два початку — консервативне, звернене до минулого, і що підтримує з ним наступний зв’язок, і творче, звернене до майбутнього і творить нові цінності. Але в культурі не може діяти початок революційний, руйнівний. Революційне початок сутнісно вороже культурі , антикультурно. Дух революційний хоче озброїти себе цивілізацією, привласнити собі її утилітарні завоювання, але культури не хоче. І революціонери з легкістю готові зруйнувати всі пам’ятки великих культур, всі творчі їхні цінності в ім’я утилітарних цілей, в ім’я блага народних мас.

2.2. Джерела європейської культури. Культура та релігія.

Вся європейська культура пов’язана із переказами античності. Справжня культура є антична греко-римська культура. Антична культура увійшла до християнської церкви, і церква була хранительницею переказів культури в епоху варварства та пітьми.
Культ церковний насичений культурою, і навколо нього творилася нова культура старої Європи. У ній є нерозривний зв’язок із античністю.
Культура має релігійні основи, вона сповнена релігійної символіки. Неможлива і низька абсолютно безрелігійна культура, але неможлива і онтологічно релігійна культура. Культура стала диференціацією культу , вона вже в результаті виділення з храму, відділення від релігійного центру. Культура релігійна за своїм походженням та релігійна за своїм завданням. І в найкласичніших і найдосконаліших своїх досягненнях, у найсуворіших своїх формах вона втрачає свій релігійний характер.

2.3. Революція та культура.

Соціалізм не несе із собою у світ жодного нового типу культури. Нової культури ви не можете створити, тому що взагалі не можна створити нову культуру, яка не має ніякого наступного зв’язку з минулою культурою, яка не шанує предків. Не можна робити культуру додатком до якоїсь істотної, основної справи, чимось на кшталт недільної розваги. Культуру можна творити лише тоді, коли вона сама вважається істотною, основною справою. Соціалісти хочуть направити волю та свідомість людини виключно на матеріальний, економічний бік життя. Застосування до культури суто економічних оцінок заважає увійти всередину культури та дізнатися про її таємниче життя. Революційні демократичні та соціалістичні рухи відкидають назад у сфері культури та послаблюють інтерес до проблеми культури. …»Пролеткульти» означають лише те, що культура пролітає повз вас і ви повз неї.
Культура є невідворотним шляхом людини і людства. Не можна обминути його. Людство приречене культурі. Але в ньому діють і сили, ворожі до шляхів здійснення культури, сили нігілістичні та анархічні. Нігілістичне та анархічне відношення до культури не має виправдання. Нігілістичне та анархічне повстання проти культури ніколи не веде до виходу за межі культури, воно лише відкидає назад та потребує нової роботи культури.

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *