Реферат - Афіни.  Функції її культу, відображення її образу у давньогрецькому мистецтві
Химия

Реферат — Афіни. Функції її культу, відображення її образу у давньогрецькому мистецтві


Завантажити реферат: Афіна. Функції її культу, відображення її образу у давньогрецькому мистецтві

АФІНА — у грецькій міфології богиня мудрості та справедливої ​​війни.

Міф про народження Афіни від Зевса та Метіди («мудрості», грец. metis — «думка», «роздум») — період оформлення класичної олімпійської міфології.

Народження Афіни зображено у цьому міфі з позицій героїчної міфології періоду патріархату, у якій особливо виділявся чоловічий організуючий початок. Афіна є хіба що безпосереднім продовженням Зевса, виконавицею його задумів і волі. Вона — думка Зевса, здійснена у дії. Поступово материнство Метіди набуває все більш абстрактного і навіть символічного характеру, так що Афіна вважається породженням одного Зевса і приймає на себе функції божества мудрості, так само як Зевс сприйняв їх від Метіди.

Зевс, знаючи від Геї та Урана про те, що його син від Метіди позбавить його влади, проковтнув свою вагітну дружину і потім за допомогою Гефеста (або Прометея), що розколов йому голову сокирою, сам народив Афіну, яка з’явилася з його голови в повне бойове озброєння. Оскільки ця подія сталася нібито біля озера (або річки) Тритон у Лівії, Афіна отримала прізвисько Тритоніди або Тритогенеї.

Афіна – одна з найголовніших фігур не тільки олімпійської міфології, за своєю значущістю вона дорівнює Зевсу і іноді навіть перевершує його, коренячись у найдавнішому періоді розвитку грецької міфології — матріархаті. Силою та мудрістю вона дорівнює Зевсу. Їй нагороджуються слідом за Зевсом і місце її — найближче до Зевса. Поряд із новими функціями богині військової могутності, Афіна зберегла свою матріархальну незалежність, що виявлялася у розумінні її як діви та захисниці цнотливості.

Витоки мудрості Афіни сягають образу богині зі зміями крито-мікенського періоду. Зображення богині зі щитом мікенського часу – прообраз олімпійської Афіни. Серед неодмінних атрибутів Афіни — егіда — щит з козячої шкури з головою змієвласою Медузи, який має величезну магічну силу, лякає богів і людей.

Численні відомості про космічні риси образу Афіни. Її народження супроводжується золотим дощем, вона зберігає блискавки Зевса. Її зображення т.зв. паладій, впало з неба (звідси Афіна Паллада).

За Геродотом, Афіна — дочка Посейдона та німфи Тритоніди.

Ототожнювалася Афіна з дочками Кекропу — Пандросою («всевологій») та Аглаврою («світлоповітряною»), або Агравлою («полебороздною»).

Священним деревом Афіни була маслина. Маслини Афіни вважалися » деревами долі » , і сама Афіна мислилася як і Велика богиня-мать.

Потужна богиня архаїки, володарка егіди, Афіна в період героїчної міфології спрямовує свою силу на боротьбу з титанами та гігантами. Разом із Гераклом Афіна вбиває одного з гігантів, на іншого вона навалює острів Сицилія, з третього здирає шкіру та покриває нею своє тіло під час битви.

Вона — вбивця горгони Медузи та носить ім’я «горгоногубці».

Афіна вимагає себе священної шанобливості, жоден смертний неспроможна її побачити. Відомий міф про те, як вона позбавила зору юного Тиресія (сина своєї улюблениці Харікло), коли той випадково побачив її обмивання.

Класична Афіна наділена ідейно-організуючими функціями: вона опікується героями, захищає громадський порядок тощо. Зевс послав Афіну на допомогу Гераклові, і той вивів із Ереба пса бога Аїда. Улюбленцем Афіни був Одіссей, розумний і сміливий герой. У поемах Гомера (особливо «Одіссеї») жодна важлива подія не обходиться без втручання Афіни. Вона головна захисниця греків-ахейців та постійний ворог троянців, хоча культ її існував і в Трої. Афіна — захисниця грецьких міст (Афін, Аргоса, Мегари, Спарти та ін.), що носить ім’я «градозахисниці».

Величезна статуя Афіни Промахос («передовий боєць») із списом, що сяє на сонці, прикрашав акрополь в Афінах, де богині були присвячені храми Ерехтейон та Парфенон.
Пам’ятником прославлення мудрої правительки Афінської держави, засновниці ареопагу є трагедія Есхіла «Євменіди».

Афіна завжди у контексті художнього ремесла, мистецтва, майстерності. Вона допомагає гончарам, ткалям, ручницям, взагалі робочому люду. Афіна допомогла Прометею вкрасти вогонь із кузні Гефеста.

Афіні приписується винахід флейти та навчання грі на ній Апполона. Одного її дотику достатньо, щоб зробити людину прекрасною (Одіссея вона підняла табором, наділила кучерявим волоссям, наділила силою і привабливістю). Вона наділила Пенелопу напередодні зустрічі із чоловіком
дивовижною красою.

Афіна – богиня мудрості. Для неї характерна мудрість у державних справах. Для пізньої античності Афіна стала принципом неподільності космічного Розуму і символом всеосяжної світової мудрості. Як законодавиця і покровителька афінської державності шанувалася Афіна — Фратрія («братська»), Булайя («радянська»), Сотейра («рятівниця»), Пронойя («що провидить»).

Хоча культ Афіни був поширений по всій материковій та острівній Греції (Аркадія, Арголіда, Корінф, Сікіон, Фессалія, Беотія, Кріт, Родос), особливо шанувалася Афіна в Аттіці, в Афінах (назва міста Афіни греки пов’язували з ім’ям богині – покровительки міста) . Їй було присвячено землеробські свята. Під час цих свят відбувалося омивання статуї Афіни, юнаки приносили клятву громадянського служіння богині.

У Римі Афіна ототожнювалася з Мінервою. Римським святам Мінерви присвячені два великі уривки з «Фаст» Овідія. Протягом усієї античності Афіна залишається свідченням організуючої та спрямовуючої сили розуму, який упорядковує космічне та суспільне життя, прославляючи суворі підвалини держави, заснованої на демократичному законодавстві.

Образ Афіни знайшов свій відбиток у багатьох значних пам’ятниках грецької пластики. Гігантська статуя «Афіни Парфенос» Фідія, поставлена ​​в Афінах у Парфеноні в 438 р. до н.е., не збереглася і відома нам за декількома зменшеними копіями. Збереглися численні статуетки богині. Окремі сцени міфів про Афін знайшли відображення в рельєфній пластиці храмів, наприклад, багатофігурна група на східному фронтоні Парфенона зображує народження Афіни з голови Зевса, на західному фронтоні втілена суперечка Афіни з Посейдоном за володіння землею Аттики.

У грецькій вазопису були поширені сцени, присвячені народженню Афіни, її участі у Троянській війні, суперечці з Посейдоном. Трапляються зображення Афіни на помпейських фресках.

В епоху Відродження Афіну зображують відповідно до античної художньої традиції — в панцирі та шоломі. У ряді сцен Афіна постає уособленням мудрості і символізує тріумф розуму («Мінерва перемагає невігластво» Б.Спрангера, «Царство Мінерви» А.Ельсхаймера), чесноти та цнотливості («Паллада і кентавр» С.Боттічеллі, «Перемога добро» .Мантеньї), світу («Мінерва і Марс» Я.Тінторетто, П.Веронезе та ін.).

У музично-драматичному мистецтві міфи про Афіну послужили сюжетом для лібрето кількох творів 17-18 ст. торжествуюча» Ф.Б.Конті; кантати «Спор Палади та Венери» Л.Кальдари та «Паллада» П.В.Гульельмі.

Список використаної літератури при написанні реферату

1. Л.Е.Кертман «Географія, історія та культура Англії» М., Вид. «Вища школа», 1989

2. В.Г.Трухановський «Великобританія» М., Изд. «Вища школа», 1987 р.

3. І.К.Лаптєв «Англія на сучасному етапі» М., вид. «Політ. Література», 1990 р.

4. Політико-економі- «Зарубіжні країни» чеський довідник М., Изд. «Політ. Література, 1987 р.

5. Енциклопедичний М., Радянська енциклопедія» словник 1990

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *