Бінарна алгебраїчна операція
Химия

Реферат – 5. Рок-Фестивалі. ММФМ’89


Реферат – 5. Рок-Фестивалі.  ММФМ'89

Отже, що зараз пропагує хард-рок, які ідеї він захищає? Перш, ніж поговорити про тексти деяких гуртів, треба сказати кілька слів про рок-фестивалі, що проходять під девізом «Ні — алкоголю, війні, наркоманії і т. д. . » Я думаю всім добре відомий фестиваль «Вудсток», про який немає потреби говорити. А ось про один із безпрецендентних випадків, про фестиваль, що проходив у Москві 1989 року, поговорити варто.

Напевно вже стало ясно, що я хочу написати про Московський Музичний Фестиваль Світу, в якому брали участь такі зірки, як Оззі Осборн, «Скід Роу», «Мотлі Крю», «Сіндерелла», «Бон Джові», «Скорпіонс», і який музичні критики всього світу назвали нічим іншим, як «Вудстоком на Москві-ріці».

Якщо поглянути на московський рок-фестиваль із суто технічного погляду, то можна сказати, що звучання гуртів Оззі Осборна, «Бон Джові», «Парку Горького» було не дуже добрим. Можна сказати, що першого дня «Мотлі Крю» рознесли на сцені свої інструменти, зробивши це у найкращих традиціях «стадіонного року» кінця 60-х. Можна сказати, що «Скорпіонс» і «Сіндерелла» «відкачали» свої програми з бездоганністю добре змащених механізмів, а молоді «Скід Роу» захлеснули публіку енергією, що рвалася через край, у той час, як «Парк Горького» виступили спокійніше, але не менш цікаво.

«Бригада С» на чолі з Ігорем Сукачовим виглядала цілком професійно, а концептуальна музика «Нюансу» вже під час фестивалю привабила такого солідного продюсера як Пітер Габріель. Коротше: можна було описати цю подію саме так, як описують звичайні концерти закордонні оглядачі, та поставити крапку: фестиваль відбувся.

А можна поглянути на те, що відбулося так, як, власне, і бачив московську акцію весь світ: вперше в СРСР на одному майданчику виступали зірки світового року, причому не погаслі або неспроможні, яких так любив Держконцерт, а лідери сьогоднішнього дня, яких, на відміну від Сюзі Куатро, Боні Тайлер та «Дюран Дюран», шанувальники не забудуть у паузі між двома черговими платівками.

Комерційний хард-рок зараз досяг свого піку — поки що майбутнє цього напряму видається безтурботним, а інтерес глядача — стабільним. Як сказала англійська журналістка, що приїхала на фестиваль: «Максимальна «катастрофа», яка загрожує стилю «хард-енд-хеві» — припинення навколо нього істерики та злиття з існуючим мейнстримом», тобто перехід з категорії «модне» в «класичне», що навряд можна розглядати, як криза.

Якщо говорити про міжнародні рок-фестивалі, яких у Європі та США проводиться достатньо, то дуже легко недооцінити московський: щорічне «бенкет» у Карл Доннінгтон, під назвою «Монстри року» за набором виконавців навряд чи поступається московському: тут Оззі та «Сіндерелла», там «Металіка» та «Ганз енд Роузез», тут — «Мотлі Крю» та «Скорпіонс», там — «Айрон Мейден» та «Кіс». Порівняння та паралелі можливі. Як і в більшості аналогічних масових концертів, фестиваль був пронизаний високою ідеєю, яка як цементуючий склад скріпила в єдиний моноліт виконавців і мільйони глядачів не тільки в СРСР, а й у всьому світі — це гасло фестивалю «Проти алкоголізму та наркоманії!» І дуже важливо, що ідея виходила з нашої країни, ставши ще одним етапом по стереотипу СРСР, що осипався в ті часи, як «імперії зла».

Багато великих музикантів пішли з життя наркоманами. Музиканти, яких молоді вважають за своїх кумирів. Немає нічого поганого в тому, що шанувальники й досі захоплюються їхньою музикою, але буде дуже сумно, якщо хтось, захоплюючись, вирішить спробувати їхній спосіб життя і сам стане наркоманом чи алкоголіком. Такого не має статися.

Фонд «Make a difference» та фірма грамзапису «Поліграм» здійснили міжнародний проект. Сьогоднішні рок-зірки, що брали участь у ММФМ’89, записали пісні з репертуару загиблих від наркотиків Елвіса Перслі, Дженіс Джоплін, Джімі Хендрікса, а також груп, що втратили в різний час своїх учасників, які страждали на наркоманію: «Who», «Led Zeppelin», » Doors», «Sex Pistols», «AC/DC», «Rolling Stones», «T. Rex», «Kenned Head» та інших. (На жаль, зараз цей список збільшився: від зловживання наркотиками загинув Фредді Меркюрі з легендарної групи «Queen».) Весь прибуток від продажу цього альбому передається до фонду «Make a Difference», який здійснює низку програм захисту дитинства від наркотиків.

Завершуючи цей огляд, слід сказати, що після цього фестивалю пройшло безліч інших концертів «грандів» у Москві. Нас відвідали: Йєн Гіллан, «Металіка» та «АС/DC», «Napalm Death», «Sepultura», «Iron Maiden», «Accept», «Nazareth», «Faith No More», незабаром Москва побачить «Kreator» . На жаль усі музиканти у своїх післяконцертних інтерв’ю вторять Вінсу Нейлу з «Мотлі Крю»: «Мене пригнічувала величезна кількість військових на полі стадіону, здавалося, що виступаєш у армійській частині.» Ну що ж, це наша хвороба, правда, яка всупереч думці багатьох провокується не лише фанатами, а й самою міліцією та військами.

«Про що співають західні рок-гурти?»

Про тексти пісень стилю «хард-рок» вже написано у моїй роботі чимало і можна було б більше не торкатися цієї теми. Але річ у тому, що розбираючи свій «архів» статей про рок-музику, я натрапив на статтю з назвою, написаною вище, опублікованою в газеті «Аргументи та факти» у 1988 році. Наскільки неосвічений в області року автор статті стає ясно з перших рядків, ну а до середини статті розуміється, що його свідомо вводять в оману. Отже, автор ділить тексти різних груп на 3 категорії:

а) Варіації на тему кохання.

На жаль, Н. Ареф’єв зараховує до цієї категорії виключно поп-групи, явно забуваючи при цьому послухати «Скорпіонс», «Європу», «Парк Горького» та багато інших «хард-рокових» груп. Правда деякі істини не уникають пера автора: він пише, що пісні цього напряму легко сприймаються на слух, і що соціальні пісні — це швидше виняток у поп-музиці, це доля інших груп (можливо в цьому і криється неприязнь автора, так і не лише його до року?).

б) Бойова доля.

Тут, мабуть, автор має на увазі «агітаційно-пропагандистський рок», який позначився в 80-х роках, з виникненням у роках таких рухів, як «Рок проти війни», «Рок проти апартеїду», «Рок проти багатих» тощо д. . . Це об’єднання досить умовне, тому що групи різняться за стилями, становищем і єдине, що у них є спільного — це яскраво виражена соціальна спрямованість текстів і підтримка прогресивних громадських акцій та рухів. Сюди автор цілком справедливо зараховує Пола Веллера, групи «Стайл Каумел», «Уем», «Меднес» та інших. Добре характеризують цей напрямок слова Тела Саттона, гітариста англійського гурту «Уей»: «Рок і політика повинні йти поруч. Я не можу писати пісні щодо того, що відбувається навколо».

в) І Сатана там править бал.

Ставлення автора до «хеві-метал» і жорсткішим стилям зовсім не райдужне. Мабуть в бажанні відлякати молодь від «цих пакостей» і в надії, що батьки, прочитавши його статтю, викинуть магнітофони своїх чад у вікно, автор складає таке. . . !

Отже, перервавши статтю з «Ролінг Стоунз» автор пише, що альбом гурту «Джудас Пріст» 1984 оцінений як «Садомазохізм і апокаліптична істерія». Звичайно, спочатку цей гурт трохи захоплювався сценами пекла, але мабуть вигляд музикантів так приголомшив Ареф’єва, що він забув, що «Джудас Пріст» перекладається як «Юдейський священним всі сили, щоб правити залізною рукою» зовсім не слід сприймати так прямо.

Також перервавши пісню гурту «Motley Crue» під назвою «Дівчатка, Дівчатка, Дівчатка» автор примудряється звинуватити гурт у заклику молоді до хуліганства.

Окрема розмова про групу «Слейєр». Автор наводить такі рядки: «Розчленовуй на шматки, відділяй м’ясо, виколюй очі, розчленовуй на на частини», при цьому посилається на пісню «Некрофобія». Будучи шанувальником «Слейєра» і досить добре володіючи англійською мовою, я спробував знайти ці рядки. Знайшов, правда в іншій інтерпретації: так, ці слова є, що правда не закликають, а описові («Поділ. . . і т. д. . . ), тобто йде опис життя людини, яка страждає на некрофобію. А в кінці пісні, для особливо нетямущих зазначено: «Некрофобік не може контролювати, параною, що кличе його вбивати». А в іншій пісні після заклику вбивати стоїть рядок, що пояснює навіщо: «На славу арійської раси» — ця пісня, що також носить описовий характер називається «Ангели смерті» (короче — війська SS), чого автор явно не хоче помічати, правда, варто сказати, що музиканти також і не мають симпатій до християнства, як і до Сатани, вони нейтральні.

г. ) Більше категорій автор не виділяв, але мені хотілося б додати, що існує безліч груп, які використовують в основі своїх пісень казки і були, якось: «Manowar», Alice Cooper та інші. . .

На завершення цієї глави хотілося б навести слова Брюса Діккенсона з «Айрон Мейден» у відповідь на запитання: — У ваших піснях часто фігурують слова: вогонь, гріх, насильство, вбивство, смерть. Що означає для вас насильство? — Ви довільно вирвали слова із контексту. Ми не хочемо, щоб публіка діяла під їхнім впливом. Ми співаємо про боротьбу, боротьбу добра зі злом. А наведені слова так чи інакше супроводжують тему боротьби.

Світ рок-музики неоднозначний, і те, що дано зрозуміти одному, не дано зрозуміти іншому. Не розуміючи, не розібравшись у суті явища не можна чітко охарактеризувати його. На жаль, багато років у нас у країні, не вникаючи в суть проблеми, тривалий час пригнічували зародки року, а з ним і унікальну саму собою молодіжну культуру.

Висновок

Отже, що таке рок? Рок – це справжнє мистецтво. І як кожне серйозне мистецтво, рок-музика порушує всі питання людського буття, намагається їх вирішити по-своєму. Ця музика досить правдиво передає духовний стан молоді, вона швидко відгукується на всі проблеми. Це не лише розважальний жанр. Чи молодіжна це музика? Так, безумовно, коли рок зароджувався, він був молодіжною музикою. Але зараз. . . Вже покоління людей виросло, слухаючи «Бітлз», «Блек Себбет», «Діп Перпл», «Лід Зеппелін» і прихильність до цієї музики у багатьох залишилася. Тож зараз стверджувати, що рок – чисто молодіжний рух, не можна.

Резонно може виникнути питання, чому я у своєму рефераті не торкнувся радянської рок-музики. Річ у тім, я вважаю, що радянська доля — це окреме явище в дорозі зі своїми особливостями та напрямками. Неможливо коротко торкнутися цієї теми — вона для окремої роботи.

Навколо ми чуємо безліч голосів pro et contra долі. Але чомусь противники року, втім як і його шанувальники, говорять про нього, як про монолітну субстанцію, роблячи при цьому одну й ту саму помилку. Тож давайте ж будемо розглядати рок багатосторонньо, не забуваючи, що це мистецтво, щоб у нового покоління рокерів не було тих самих проблем з батьками, які були в той час у Ді Снайдера: «О, ви такі поблажливі, ваша удавана терпимість нескінченна.

Ми нічого не хочемо, нічого від вас не хочемо.

Ваше життя банальне, ви немов заїжджені шкапи, Ваше життя тужливе і ви його розтратили.

Якщо це те, що ви вважаєте найкращим, то нам таке «краще» не підходить!

Другому поколінню поклонників має бути легше у спілкуванні з батьками, вони повинні їх розуміти, але. . .

Що було, те й буде, що робилося, те й буде робитись і немає нічого нового під сонцем.

Екклесіяст, глава I вірш 9.

Література

  1. Журнали: «METAL HAMMER», «ROLLING STONES».
  2. Рок Знциклопедія Ровісника.
  3. Газета «Московський комсомолець».

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *