Проблеми історичної пам’яті народу в поемі М. Вороного «Євшан-Зілля»
Реферати

Проблеми історичної пам’яті народу в поемі М. Вороного «Євшан-Зілля»


Навчи мене, навчи мене про Чигирин!

Твоя глибока криниця не посміхається.

Все святе, все неповторне,

Всі перевіряють, чи немає невидимих ​​слів…

Л. Костенко

Живий народ, живі доки і жива історична пам’ять. Це не поперечна істина, адже не одне покоління українських письменників знову й знову піддавалося спокусі звертатися до славних лав проклятих сторін минулого. Щоб із теперішнього стану власних дітей Україна не стала країною без минулого і майбутнього.

Як напівомріяний патріот Батьківщини, Микола Вороній оригінальний, складний і супер-члівий для запису в історію української літератури початку ХХ століття – вічно наклеп «йде на століття». Він співає в болі за долю рідної землі і тихо, хто його водсурався. Ця тема особливо яскрава в поемі «Євшан-Зілля», написаній у 1899 році в році. Автора хвилює думка:

Візьміть того Євшана

Це заклинання зілла,

Спрямувати на співочий шлях, —

На межі своєї черги?!

Заспівайте Вороному тему і сюжет «Євшан-Зілля», закликаючи «Галицько-Волинський літопис» (для списку Лаврентіївського), що зберегло легенду про чарівну силу степової Полини, як фольклор для подорожей. Письменник не просто переказав літографічну легенду в її первісному вигляді, а наповнив її українським історичним забарвленням.

Головним героєм творіння є половецький хлопчик, ханський син, який живе в київському полоні. Затишно жила молодь Володимира Мономаха, забувши рідний крок, крок за кроком дзвонячи під чужі звуки.

А старий половецький хан сумував за улюбленим сином і послав пісню до Києва, закликаючи пізнати хлопців, спати рідні половецькі пісні. Кудзь таємно пробирається на княжий двір, співаючи героїчні й нижчі колосальні пісні:

Але спів цей нижчий, любов,

Ані перша, сильна, дуга,

Не шкодячи серцю молодому, —

Він сит німій, байдужий.

Тоді співець вірішує далеко жмуток чарівного зілля. Я став дивом. Юнак здригнувся і сказав:

Краще в рідному краю рідна

Ляжте кистями, вбивайте.

Нижча на чужині, ворожка

Спробуй на славу й на славу!

Можливий подальший переклад буквальних рядів, ніби вони відображають ідею легенди про Евшан-зіллу. Письменник нібі звертається до сьогодення, тихого, який забуває славну історію свого народу, мову, пісню. Автор оголюється на незахищеності, проводить зв’язок з рідним краєм, національними традиціями, охороняючи людей, «які вже край рідної землі зацурали, занедбали». Позначте, що до цій були зверталися І. Франка, Л. Майкова. Ель, більш інший і більш примирений, прозвучав у М. Вороного. Вірш «Євшан-зілла» три години критикували за проповідь «заради націоналістичних ідей мого імені». Але чи можна назвати радістю любові до Вітчизни, гордістю за належність до духовного розкладу народу?

Стародавня легенда звучить актуально і сьогодні. З високою патріотичною змістю співайте слова решти рядів

український! Мама любов!

Що сталося з тобою?

Чи-блюз твоїх багатіїв

Ти залишився на своїх степах?

Настав час правильній сині Батьківщини відродити тих святих, століттями молилися українці на славу.

Сподіваємося на старому столітті нашої історичної пам’яті, щоб не блукали моїми маневрами без дороги, щоб у віках жив героїчний дух рідного народу!

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *