Проблема консолідації козацтва в описі Марка Вовчка «Козачка»
Реферати

Проблема консолідації козацтва в описі Марка Вовчка «Козачка»


В описі Марка Вовчка «Козачка» глибоко розкривається трагічна доля минулого вільного чоловіка, а потім і рабині-крипачки Олесі, типової частки жінки, поневоленої в лютому полоні. У образі життя вільних і злісних людей Марко Вовчок яскраво показав нелюдський характер вольового ладу, до якого вона не дбала, дедалі гарнішала в людях – забирала сили та здоров’я. , спустошили душу. Голову письменницької пошани надає реалістична передача плачучого вітерця, що показує всю глибину психологічних переживань героїні.

Поклал основу створює Такий ГОСТР драматичний конфлікт, як зіткнення чистої, щирої Людин людей моральними розбещеними кріпосниками, покладені злочинні соціальні влади передреформованої діяльності, письменниця винесла Суворова обвинувачення, здоров’я, освіта і розвиток молодої влади, розвиток молодої влади, визнання незалежності населення. страждання.

Частка колосального козака жадібна. Кріпаччина дозволила Олесі здобути право на домашнє затишшя, пани розлучили її з чоловіком, забрали дітей, прирекли на голодну смерть, старість, самотужки.

З правдивим показом трагедії крипачки, з гнилими малими запечатаного села, з ліричною зарозумілістю троянд-свідків, звернулась повага до несправедливої ​​частки української селянки.

Художні тканини прозових творів письменників розвивають естетичні функції пейзажів і портретів. У поетичному стилі розвиваються нові реалістично-романтичні принципи, хоча в ряді творів Марка Вовчка згадується сентименталізм. У найкоротших частинах прозових жанрів характеристика героїв чітка й індивідуальна.

У «Народному описі» простежується єдність словесної та музичної образності. Марко Вовчок діє на основі живопису, звукообразності – «слово і голос» народної пісні тонко кличе в її яві зорові образи. Іншими словами, предмет власної творчості, як відомо, є проявом естетичної цілісності, у сукупності всіх її естетичних якостей. Елементи синкретизму в художньому способі письма беруть качан із народних пісень, дум і казців, крізь призму такого Марко Вовчок дивувався інтелекту.

Образ Олесі, її портрет охрещений фольклорною поетикою в душах людей, які дивляться на життя. На козацьких Хмарах «родилась дівчина одна за одною, як сонечко на небі. Випивали її, сьорбали добро і чепурну, і вчили розуму. Віленська дівчина виросла «до всякого роду і ласкавої, і говорити, і сміятися, і вогню… Жила в батька-матері, не знаючи горя ніякого лихого». На різкому контрасті, як козацька, була, «як квітка свіжа», стоїть черствість Олесі, як вона вже стала матір’ю-крипачкою: «Олеся стоїть біля старої свити, стояти одна, від чоловіка відділена, мала. голова, придатна для панського племені, як лиха болячка…».

Трагедія частки Олесі, її хворої в душевних стражданнях, особливо розкривається через жіночу мову. Жорсткі, безрадісні слова-плакання на власному складі, за інтонацією, близьким до пронизливих народних пісень про порчу, до похоронних голосів. Давайте подумаємо про них і побачимо ту зарозумілість троянд, яка так ворожа в поясненнях.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *