П. Гулак-Артемовський і йога-творчість
Реферати

П. Гулак-Артемовський і йога-творчість


П. Гулак-Артемовський був активним учасником літературного процесу нової української літератури. Його казки, балади, переклади з європейської літератури збагатили українську літературу в 40-60-х роках ХІХ ст.

«Перу» П. Гулака-Артемовського слід писати українською та російською мовами, казки та балади, прозові повідомлення, переклади, критичні статті.

Навчаючись у Київській академії, молодий співає, починаючи писати, творити, правда, моя російська. Роками тому, навчаючись і працюючи в Харківському університеті, у самому Харкові, П. Гулак-Артемовський почав писати українською мовою, ставши одним із перших стверджувачів в українській народній літературі.

П. Гулак-Артемовський став помітнішим в українській літературі, увійшовши в жанр романтичної балади. Балади-йога була принципово новим явищем в історії української літератури: писемна література включала народну мову з різноманітними ліричними народнопісенними мотивами.

Балада «Рибалка», створена за сюжетом однойменної балади Й. В. Гете, протиставила читачам народно-пісенний забарвлення фільму, мелодію. Балада «Твардовський» навіяна народним гумором, на сюжет якого П. Гулак-Артемовський надихнув А. Міцкевич:

Грати на скрипках і на бандурах,

Дівчата плачуть;

Хлопці, вони вже плачуть зі шкурок,

Коло їх гарцює.

Велику популярність у 20-х роках 19 століття отримали казки поета. Чому? Казки є різновидом жанру цикади. Смерди дають можливість висловити сатиричні думки міцви. У бай спершу прозвучали антипанські мотиви П. Гулака-Артемовського, а казка-казка «Пан той пес» — найвідоміший твір української літератури цього періоду. Реалістично змальовуючи ту годину життя, П. Гулак-Артемовський в алегоричних образах Пана і Собаки показує взаємні креп і креп. Застосувавши розповідну манеру народного пояснення, він співає виставу про вірного, практичного селянина-крипака, який знає значення сковороди за свою чесність, суму твору:

… Вже ось каструля прийшла:

«Бий Рябку, — сказавши, — від’їдь! .. Вісь батіга!»

Ідейний зміст казки-казки був звучання тієї години дня боротьби з кріпацтвом, проти інсценування до крипака як до робочої худоби. Автор каже:

Той дурень, що служить поганим людям,

А більший дурень, кому догодити їм!

Лірика П. Гулака-Артемовського навіяна народними мотивами:

Освіти місяць наприкінці,

Але в очах темряви! Сяє на небі ясне сонце,

Те серце не гріє! Якби краще вже отая

Зірочка заснула, Від того була б лиха біль

Я спав, як камінь від серця!

Мелодійною міною співають ліричні творення поета, пересмоктані народними образами, співами, епітетами.

Активна літературна діяльність П. Гулака-Артемовського в перші десять років XIX століття виступила перед наукою, більше, працюючи декан, а згодом ректор Харківського університету, співає, розпочавши службовий шлях, ставши професором, отримавши звання професора. відзначився одним із перших рангів.

Своїми кращими творами П. Гулак-Артемовський збагатив українську літературу, позитивно вжив у літературний процес в Україні першої половини 19 ст., розширив зв’язки з іншими слов’янськими літературами.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *