Народні обряди в повісті Г. Квітки-Основ'яненка «Маруся»
Реферати

Народні обряди в повісті Г. Квітки-Основ’яненка «Маруся»


Григорій Федорович Квітка-Основ’яненко — основоположник нової української прози — правдиво втілив дію, досягнувши у своїх творах національності, до національної самосвідомості. Його заслужено називають знавцем народних звуків і обрядів, як письменника, що чітко і правдиво описує у своїх творах.

Сентиментальне і жваве життя історії, що лягло в основу оповідань і міцв, разом із реальними образами обрядів українського села (весілля, веселощі, похорони). Г. Квітка-Основ’яненко співав своїх героїв серед простих людей, а широкий вибір гудзикового матеріалу надавав творінням національного колориту. Можливо, тому я назвав В. Бєлінського головним героєм п’єс мітца Україна з її поетичною натурою і звичами.

Повість Г. Квітки-Основ’яненка «Маруся» — це історія ідеалістичної хатки простих людей, як вони навчилися долати труднощі на своєму шляху, але трагічна смерть Марусі та смерть Василя відтворили їх частку. . Оскілки в повісті Іде мова про кохання і смерть, потім обряди, ніби детально описав письменник, — це обряди шлюбу, веселощів, похорону.

Оповідання «Маруся» протистоїть етнографічно точний опис народних звуків, поб’ю жителів села. Ось чому ми варті маси веселощів, на яких Маруся і Василь познайомилися. Й друзі, і бояри, і старість, що на узбіччі світу, — уявіть собі, ніби автор взяв із реального життя, І мову їх переписували народно-поетичні Вісла: накази, приказки, порівнянні: «Волошко, мій милий, мій соколе! Не випивай з мене, що я люблю тебе; Я тобі цього не скажу, якщо ти з мене не посмієшся…» Так сказала Маруся перед Василем, а він йому: «Марусенко, моя лебідочко, моя пташечко, рибонько, перепело!» Ці щірі слова закоханих заворушують читача, вони гріють на душі. Клерк віддає мою пошану тим, хто є простими людьми, побудованими на високих місцях.

Весілля з Марусею та Василем – ще один із обрядів, який детально відображає українську традицію дня перед веселощами: перед дверима тричі постукали тричі, пани запалили свічку, поставили хліб на стіл. А потім сказавши Наумові традиційні слова: «Якщо люди добрі добрим словом, то ми просимо Бога». Досить традиційним є обряд залицяння письменника з душею народної поетичної творчості.

Вони не можуть позбавити читача криків і голосів батьків за донькою, наче вони вмирають. Розчулений читач ні в якому разі не може забути історію коханних Марусі та Василя.

Отже, Г. Квітка-Основ’яненко правдиво і реалістично наблизив побут, традиції та звуки простих людей, показують, що сморід будівлі сильний і сильний.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *