Мрія і трагедія у творчості А. Платонова
Химия

Мрія і трагедія у творчості А. Платонова


Завантажити реферат: Мрія та трагедія у творчості А. Платонова

Невиправний ідеаліст і романтик, Платонов вірив у «життєву творчість добра», в «мир і світло», що зберігаються в людській душі, в займається на горизонті історії «зорі прогресу людства». Письменник-реаліст, Платонов бачив причини, що змушують людей «економити свою природу», «вимикати свідомість», переходити «зсередини назовні», не залишаючи в душі жодного «особистого почуття», «втрачати відчуття самого себе». Він розумів, чому «життя на якийсь час залишає» ту чи іншу людину, підпорядковуючи його без залишку запеклій боротьбі, чому «невгасиме життя» раз у раз гасне в людях, породжуючи навколо морок і війну.

А. Платонов належить до тих нечисленних авторів, хто почув у революції як » музику » , а й відчайдушний крик. Він побачив, що добрим бажанням іноді відповідають злі справи, а у задумах добра хтось передбачив для посилення своєї влади знищення багатьох ні в чому не винних людей, які нібито заважають загальному благу. Все, що було опубліковано з творів Платонова до останніх років, не могло дати повного уявлення ні про його могутність як письменника, ні зробити ту роботу з формування духовності людини, яка виявилася під силу таким творам, як «Котлован». «Чевенгур», «Ювенільне море». Платонов ні кого не схожий. Кожен, хто вперше відкриває його книги, відразу ж змушений відмовитися від звичної швидкості читання: око готове ковзати за знайомими контурами слів, але при цьому розум відмовляється встигати за часом. Якась сила затримує сприйняття того, хто читає на кожному слові, кожному поєднанні слів. І тут не таємниця майстерності, а таємниця людини, розгадування якої, на переконання Достоєвського, є єдиною справою, гідною того, щоб присвятити їй життя. Герої Платонов говорять про «пролетарську речовину» (сам Платонов говорив про «соціалістичну речовину»). У ці поняття він включає живих людей. У Платонова ідея та людина не зливаються. Ідея не закриває людину наглухо. У його творах ми бачимо саме «соціалістичну речовину», яка прагне із себе самого побудувати абсолютний ідеал.

З кого ж складається жива «соціалістична речовина» у Платонова? З романтиків життя у найповнішому значенні слова. Вони мислять масштабними загальнолюдськими категоріями і вільні від будь-яких проявів егоїзму. На перший погляд може здатися, що це люди з асоціальним мисленням, оскільки їхній розум не знає жодних соціально-адміністративних обмежень. Вони невибагливі, незручності побуту переносять легко, як би не помічаючи їх зовсім. Звідки ці люди приходять, яке їхнє минуле, не завжди можна встановити, оскільки для Платонова це не найважливіше.

Усі вони – перетворювачі світу. Гуманізм цих покупців, безліч цілком певна соціальна спрямованість їх устремлінь у поставленої мети підпорядкувати сили природи людині. Саме від них треба чекати на досягнення мрії. Саме вони колись зможуть перетворити фантазію на реальність і самі не помітять цього. Цей тип людей представлений інженерами, механіками, винахідниками, філософами, фантазерами – людьми розкутої думки.

Герої-романтики Платонова політикою як такої не займаються. Вони розглядають революцію як вирішене політичне питання. Усі, хто цього не хотів, зазнали поразки та зметені. І ще тому вони не займаються політикою, що на початку 20-х років нова радянська держава ще не склалася, склалася влада та апарат влади.

Друга група персонажів – це романтики битви, люди, що сформувалися на фронтах громадянської війни. Бійці. Надзвичайно обмежені натури, які у масовому порядку зазвичай породжує епоха битв. Безстрашні, безкорисливі, чесні, гранично відверті. Все у них запрограмоване на дію. У силу зрозумілих причин саме вони, що повернулися з фронту, користувалися в республіці, що перемогла, беззастережною довірою і моральним правом на керівні пости. Вони приступають до справи з найкращими намірами та з властивою їм енергією, але незабаром виявляється, що більшість із них у нових умовах чисто автоматично керує так, як командувало полками та ескадронами на війні.

Отримавши посади в управлінні, вони не вміли розпорядитися ними. Нерозуміння того, що відбувається, породжувало в них підвищену підозрілість. Вони заплуталися у відхиленнях, перегинах, перекосах, ухилах. Безграмотність була тим ґрунтом, на якому розквітало насильство. У романі «Чевенгур» Андрій Платонов зобразив таких людей. Отримавши необмежену владу над повітом, вони наказово вирішили скасувати працю. Міркували приблизно так: праця – причина народних страждань. оскільки працею створюються матеріальні цінності, що призводять до майнової нерівності. Отже, треба ліквідувати першопричину нерівності: працю. Годуватися слід тим, що природа народжує. Так, за своєю безграмотністю, вони приходять до обґрунтування теорії первіснообщинного комунізму. У героїв Платонова був знань і минулого, тому їм усе заміняла віра. З тридцятих років кличе нас Платонов своїм особливим, чесним і гірким, талановитим голосом, нагадуючи, що шлях людини, за якого б соціального і політичного устрою той не жив, завжди важкий, сповнений здобутків і втрат. Для Платонова важливо, щоб не було зруйновано людину.

Багато що ріднить письменника Андрія Платонова з його персонажами-правдоискателями: та сама віра в існування якогось «плану загального життя», ті ж мрії про революційне перебудову всього життя і не менше, як у масштабі всього людства, всесвіту; та ж утопія загальної колективної творчості життя, в процесі якого народжується «нова людина» та «новий світ».

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *