Бінарна алгебраїчна операція
Химия

Молодіжний рух 60-х. Етап перший: «Hippies»


Молодіжний рух 60-х.  Етап перший: "Hippies"

Завантажити реферат: Молодіжний рух 60-х. Етап перший: «Hippies»

Проблема «батьків» і «дітей» вічна як цей далеко не найкращий з світів. Змінюються лише форми її появи. Hакал протистояння теж буває різним — від ляскання дверима у власному будинку до тероризму в масштабах планети.

Але результат, на жаль, постійний: вирослі «діти» самі перетворюються на буркотливих і моралізують «батьків», що забули свою юність.

І все ж те, що відбулося в 60-х, виходило за рамки звичних проявів дитячого непослуху. якою були цілком міщанські добродійники: Гроші, Добробут, Помірний консерватизм, Карьера.

Була предпринята спроба заперечити сформовані цінності, сповістити про настання нової ери — Ери Любові. Молодь хотіла інших взаємин між людьми, відносин, де не було розрахунку; вона жадала світу, де людину приймали б цілком, з усіма його перевагами і недоліками, де його любили б тільки за те, що вона є.

Західний світ був приголомшений масштабами нового «виходу». Міста і весі Заходу наповнили юнаки і дівчата дивного вигляду і поведінки: одягнені в нарочито старий і рваний одяг, вони тихо сиділи на площах і вулицях, бренчали на гітарах і читали вірші. Beatles були їх гімном, Керуак — філософією, а бітловське ж «All you need is love» — ​​девізом.

І називали вони себе дивно: хіпі.

Надзвичайно цікаві спогади письменника Василя Аксьонова про цей час, які я приведу максимально повними: «… Восени 1967 року, тобто близько восьми років тому, в Лондоні я вперше побачив хіпі. Тоді вони ще тільки починалися як найбільш ексцентричний вираз молодіжної культури Культура виникала спонтанно, ніхто, звичайно, її не насаджував, вона народжувалась у пабах Ліверпуля, де вперше ударили по струнах Джон Леннон, Джордж Гарпісон, Рінго Стар і Пол Маккартні, в маленьких лавчон .
Тисячі сторінок вже написані про це, і цілком чітко встановлено, що молодь протестувала проти кастових основ буржуазного суспільства.

Мері Квант помахом ножиць відкрила дівчаткам ноги. Хлопці-портні з Карнебі-стріт, що в двох кроках від лондонського Сіті, заповненого чорними і сурдутами, котелками і брюками в дрібну смужку, шили немислимо яскраві рубашки і краватки, неймовірної ширини джинси …. Всі танців -Музику.

З Каліфорнії припливли перші хіпі, нечесані, кудлаті, в бубончиках, намистах, браслетах. Тоді про них говорили на всіх кутах і в усіх будинках. У Лондоні був тієї осені особливий, якийсь передреволюційний аромат. Здається, Стендаль писав, — нещасний той, хто не жив перед революцією. Може молоде покоління нудиться від бажання жити в такий час. Кілька місяців тому пройшов по екранах фільм Антоніоні «Blow-up», в якому він показав новий молодий Лондон і дав йому прізвисько Swinging, що означає приблизно «пританцьовує», «підкручує». «Бабуся Лондон» ставав Меккою світової молоді…

Там було весело тоді, у листопаді 1967-го! Hа маленької Карнабі-стріт у кожній крамничці танцювали і співали під гітару. Hа Портобелло-Роад вздовж нескінченних рядів товкучки бродили хлопці і дівчатка з усього світу і в пабах і на узбіччі пили темне пиво «Guinnes» і говорили, нескінченно говорили про свою нову новизну … .

Стрийний тямущий хлопчина з величезними, в дрібні кіски завитим волоссям (зачіска afro-hairdo) «штовхав» мені програмну мову: — Ми йдемо з суспільства не для того, щоб у стороні незважати його, а для того, щоб його поліпшити! Ми хочемо змінити суспільство ще за життя нашого покоління! Як змінити? Hу хоча б зробити його більш терпимим до незнайомих осіб, предметів, явищ. Ми хочемо сказати суспільству – ви не свині, але квіти. Flower power! Ксенофобія — ось споконвічний ворог людства. Нетерпимість до чужинців, до неприйнятого поєднання квітів, до неприйнятих слів, манерів, ідей. Не чуєтеся чужого кольору шкіри або рубахи, чужого співу або «ізмів». Слухайте те, що вам кажуть, говоріть самі — вас вислухають! Make Love not War! Кохання — це свобода! Всі люди — квіти!

Гілка апельсина дивиться в небо без нудьги, гіркоти і гніву. Вчіться мужності і любові у апельсинової гілки, запилюйте один одного! Літайте!

…І ось через вісім років я опинився в Каліфорнії, на тому західному березі, де якраз і виник цей «дивний» рух західної молоді.

…Ти бачиш? Ось тут у 72-му році яблуку впасти не було де впасти — всюди сиділи хіпі… .

Перед нами залитий вогнем рекламами Сансет-стріт. Реклами горілки, сигарет, кока-коли. Одна за іншою дверима нічних клубів. Порожнеча. Тиша. Лише йде, посвистуючи, нічний прохожий. Постукують стодоларові черевики. Вітерок відкидає фалду від особистого блейзера.

…Ти бачиш? Ось тут, власне кажучи, і з’явилися перші хіпі. Тут народилося це слово. Раніше тут яблуку не було де впасти… .

Хіпі – скінчилися!? Їх більше немає!

Тим часом за минуле восьмиріччя навіть у нашій мові з’явилися слова, вироблені від цього дивного hippie …: «Хіпня», «хіппую», «захипповал», «хіппово», «хіппаpі» … .

Тим часом у всіх країнах Заходу оформилося, розвинулося, розрослося явище, яке тепер називається hippies style — «стиль хіпі». Масова культура, розважальна і споживча, перемальовує цей стиль на своїх жерновах. Майки з написами та малюнками — гігантський бізнес. Джинси заполонили світ. Куртки, сумки, зачіски, пояси, пряжки, музика, навіть автомобілі — у стилі самотнього мореплавця — хіпі, що пливе спокійно і відчужено по морю страстей, у стилі самотнього ченця, що блукає світом під дірявою парасолькою. Монах-расстрига, втікач з Тибету, Рінго Стар, ах, очманіти — that`sa picture ! «Рух» перетворився на «стиль».

Ти, Ронні, наївний теоретик ранніх хіпі, дітей квітів, що проголошували владу квітів, хіба ти не знав, що на квітку, засунуту в стовбур, карабін
відповідає вистрілом?

Ти був романтик, Ронні, ти навіть у бісівських ігращах хунвейбінів знаходив романтику. Хіба ти не знав, що й молоді наці називали себе романтиками?

Я розумію демонстрацію «power people» біля вокзалу «Вікторія» сонячним листопадовим днем ​​1967-го. Лондон тоді вразив мене великою кількістю сонця і молоді.

Як він відрізнявся від стереотипу «туманного, чопорного, чавунного! … » Вони нічого не вимагали в той день, а просто показували себе сонцю і Лондону, свої величезні руді косми, банти, краватки, дзвіночки, намисто, гітари … . Квіти, влада квітів — дивіться на нас і міняйтесь! Грає революція духу, революція любові!

Не пройде і року, як «квадрати» в поліцейській формі будуть бити «неквадратний народ» у Парижі, Чикаго та інших країнах світу.

Місяць за місяцем все більше і більше оранжеpея перетворювалася на багаття. Кабінетні соціологи, розводячи випещеними долонями, пояснювали бунт молоді підвищенням сонячної активності. У гущі хіпі, в котлі, вже хтось, але тільки вже не Аполлон, збивав мутовкою масло, і розпечені кульки вискакували на поверхню, — войовничі хіпі, «ангели пекла», «міські герільєри», а потім і мерзенні сучки-ім слуги «сатани» Менсона. Діалектика давала предметний урок любителям ботаніки. Хоч розшиби собі чоло об стінки — всюди «єдність протилежностей», всюди гумові кийки, сльозогінний газ.

Вони ще довго бунтували, забувши про «владу квітів», перетворюючи кампуси в обложені міста, вимагаючи, вимагаючи, вимагаючи … .

А де нині хіпі? Невже так швидко полопалися ці чергові «бульбашки землі»?

Та ні ж, ще пузиpяться. Більше того, фігура хіпі вже стала однією з традиційних фігур американського суспільства наряду з билинними ковбоями і шерифом.

Я бачив колонії хіпі в лос-анжелеському районі Венес на березі океану. Вони живуть там у трущобних будинках, сидять на балконах, смикаючись на сонці, або лежать на газонах і пляжах, стукають день-денькою в тамтами, слухають лекції бродячих «філософів».

…Хіпі не створили своєї літератури на відміну від своїх попередників — beat generation, але залишили собі Джека Керуака, Алана Гінсберга, Лоуренса Фірлінгетті і Грегорі Корсо з їхнім протестом і з їх лірикою в 5 ще.

Хіпі створили свою музику, свій ритм, світ своїх рухів і розкачали цим ритмом всю буржуазну квартиру.

— Hормальні люди нехай аплодують, а ви, багатії, трясіть коштовностями!

— сказав якось Джон Леннон з естради в зал, і всі задихнулися від сміху. Нова молодь змусила інших багатіїв засумніватися в цінностях доларового світу. Хіпі створили свій одяг, внесли в побут якусь карнавальність, обгризли і виплюнули гудзики станових жилетів.

Серед сучасних молодих американців менше стало вегетативних балбесів, що пережовують chewing gum, що влазять у ракетний літак і спорту заради поливають напалмом малу країну. Може в цьому зменшенні числа вегетативних балбесів частково «винні» та хіпі?

Сучасний молодий американець дивиться не поверх голів, а прямо в обличчя зустрічних, і в очах його зустрічні бачать питальний знак, який суцільно і поруч шляхетніше знака оклику … .» (В. Аксенов. Круглі сутки.)

Хіпі були лише приватним проявом бунту молоді, однією з його форм.

«Битники», «ліві», «панки», — патрони з однієї обойми. «Стріляли» вони гучно, потрапляючи — вбивали наповал. Ніхто не вважав (та й чи можливо це?), скільки молодих людей виявилося заражено цим вірусом бунтарства. Десятки тисяч? сотні тисяч? мільйони? — хто відповість.

Ні, хіпі не вмерли, не скінчилися. Як і раніше блукають вони по містах і весях, проповідуючи любов і доброту, роздратуючи обивателів своїм зовнішнім виглядом і наполегливим небажанням працювати. Як і раніше дзвін їх дзвіночків нагадує про те, що романтики, невиправні діти-квіти намагаються достукатися до сердець людських, наглухо закритих броней банкнот і цинізму, що називається життєвою «мудрістю», хочуть розтопити.

Чи достукаються?? Чи вдасться?? Бог знає …

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *