Микола Клюєв та його творчість
Химия

Микола Клюєв та його творчість


Завантажити реферат: Микола Клюєв та його творчість

Коротка біографія Миколи Клюєва (1884-1937)

Микола Олексійович Клюєв народився 10 жовтня 1884 року у селі Коштузі Коштузької волості Витегорського повіту Олонецької губернії (нині Витегорський район Вологодської області). У різний час в автобіографічних нотатках, листах, усних оповіданнях поет любив підкреслювати, що в його роду було чимало людей незвичайних, обдарованих, артистичних від природи. Парасковія Дмитрівна — мати поета — була родом із Заонежжя, із сім’ї старообрядців. Його мати знала безліч народних пісень, духовних віршів. У 1897 році закінчує двокласне училище і починає мандри старообрядницькими скитами і монастирями. Як свідчать сучасники, він побував в Ірані, Китаї та Індії. Клюєв долучається до величезного джерела знань, у тому числі магічних, йому приписували гіпнотичну силу. Поет був універсальною особистістю: умів грати на декількох музичних інструментах, чудово співав, володів неабиякими акторськими здібностями. Торішнього серпня 1936 року поета відправляють на заслання. Початківець поет активно співпрацював з революційними організаціями і в 1905 Клюєв був залучений Московським жандармським управлінням до дізнання у справі про поширення серед службовців станції залізниці прокламацій революційного змісту. Початок 1906 року. Поета заарештовують за агітаційну діяльність у Витерзі та навколишніх селах. Сидів спочатку у Витерзькій, а потім у Петроградській в’язниці.

Довгі роки жила легенда про смерть поета на станції Тайга від серцевого нападу та зникнення його валізи з рукописами. Насправді ж Миколу Клюєва розстріляли в Томську 23-25 ​​жовтня 1937 року.

Поетичний перебіг передреволюційного десятиліття У передреволюційне десятиліття до літератури входить нове покоління поетів із селянського середовища. Виходять книги віршів С. Кличкова, збірки Н. Клюєва, починають друкуватися А. Ширяєвець та П. Орєшин. У 1916 р. виходить збірка поезій Сергія Єсеніна «Радуниця». Ці поети зустріли критикою як посланці в літературу нового російського села, виразники її поетичного самосвідомості.

Великий вплив на селянську поезію 1910-х років мали сформовані в літературі і дуже різні традиції зображення села, російського національного життя. Ставлення селянських поетів до національних витоків народного життя було складним, суперечливим, багато в чому зумовленим складними обставинами російського соціального життя та ідейної боротьби передреволюційного десятиліття.

Слід пам’ятати, що у роки реакції та війни офіційна печатка, буржуазно-ліберальна преса виступила під прапором “народності” , активного націоналізму. Ці настрої відбилися у буржуазному мистецтві тих років — поезії, живопису, архітектурі. Серед ліберальної художньої інтелігенції загострився інтерес до “споконвічних” початків російської життя, її “народної стихії” . У декадентських літературно-художніх гуртках та салонах обговорювалися питання про національні долі Росії. У цих колах особливу увагу привертала сектантська література та поезія, давня слов’янська та російська міфологія.

Особливості поезії Миколи Клюєва

У цих умовах перші публікації віршів Н. Клюєва (1887-1937) і поява поета в літературних гуртках і зборах відразу ж викликали співчутливі відгуки буржуазно-ліберальної та декадентської критики, яка вбачала в його творчості вираз стихійно-релігійних початків народної свідомості, глибин національно .

У поезії Клюєва, як у ново-селянської поезії, відбилися об’єктивні протиріччя селянського світорозуміння, про які писав, аналізуючи протиріччя творчості Льва Толстого, У. І. Ленін. Ленін вказував на наївність селянської маси, її патріархальні настрої непротивлення, бажання уникнути світу, “безсилі прокляття на адресу капіталізму” . Такі настрої були властиві і творчості Клюєва, який об’єктивно відобразив ці риси селянської свідомості. Релігійні мотиви поезії Клюєва та інших ново-селянських поетів теж мали об’єктивне підґрунтя в особливостях селянського патріархального розуміння світу, однією з рис якого, як вказував В. І. Ленін у тій же статті про Л. Н. Толстом, був містицизм. Але для Клюєва, на відміну інших поетів течії, була характерна і награна підкресленість “народності” поетичних творів, розрахована на запити тих літературних кіл, у яких Клюєв опинився, потрапивши до Петербурга.

У 1912 р. поет випустив книгу віршів «Сосен передзвон». Це були вірші про Русь, про російський народ, добрий і лагідний. Російське село у віршах Клюєва малювалося благодатним «хатовим раєм». Думи селян у його віршах — про нетутешнє і неземне, у “передзвоні” сосен їм чуються передзвони церковних дзвонів, що кличу в “житло ангелів”.

Мотиви народного гніву та горя, що пролунали в ранніх віршах Клюєва у 1905-1906 рр. (“Народне горе”, “Де ви, пориви кипучи”), виконаних демократичних настроїв, змінюються мотивами, запозиченими з релігійної старообрядницької книжки, духовних віршів. Клюєв різко протиставляє сучасному “світу заліза” патріархальну сільську “глухомань” , ідеалізує вигадане старе благостное, сите село, її “взятий” побут із розписними розжолобками, бахромчатими платами селян, лаковими святковими санями. Для нього “хата – святилище землі із запічною таємницею та раєм” .

Вірші другої книги Клюєва «Братські пісні» (1912) побудовані на мотивах та образах, взятих із сектантських духовних піснеспівів. Це пісні, створені для “братів за духом” .

У побутопису Клюєва немає прийме реального життя нового села, збудженого революцією 1905 р., суспільних помислів і дум російського післяреволюційного селянства. Описи сільського побуту, народних обрядів, звичаїв, міфологічні мотиви, часто розгорнуті на тему цілого вірша — усе існує у його поезії поза сучасністю. Захист національних початків народного життя від бездушної «залізної» міської культури, що настає на Росію, обертається у Клюєва захистом «дремучих» вікових засад, давнього релігійного світорозуміння, в кінцевому рахунку — неприйняттям соціального прогресу:… Чує деревна сила, Пробачивши долю наперед, Що скоро залізна жила Їй хвойну ризу прошиє. Звати цю жилу чавункою, — З нею лихо і загибель у темряві.

Або:… Заломила черемха руки, До нірки плутає слід горностай… Син заліза і кам’яної нудьги Зневажає берестяний рай.

За стилем, образності вірші Клюєва цього періоду близькі до духовних пісень. Недарма Єсенін назве Клюєва «ладозьким дяком».

У історію російської поезії початку століття Клюєв увійшов, проте, як поет російської природи. Ці вірші сам Клюєв виділяв у спеціальні цикли, підкреслюючи їхній зв’язок із традицією народної поезії. (Див., наприклад, сб. «Мирські думи», 1916). Цикл “Лісові були” відкривається характерним у цьому сенсі віршем: ріллі бури, межі зелені, спить за ялинами захід сонця, каменів мшисті ущелини Вологу весняну тануть. Гарна лісова батьківщина: Глуш та заплава навколо!.. Просльозилась смородина Травний слухаючи псалом…

У цих віршах Клюєв віртуозно використовує образи, прийоми фольклорної творчості, багатство та багатобарвно російської народної мови. Але примітно, що в усній народній творчості найближчими йому виявляються найдавніші традиції — народних повір’їв, обрядової поезії. У стиксах Клюєва, що спиралися на традиційну народну поетику (у побудові образів, композиції, широкому використанні прийому психологічного паралелізму, пісенній символіці), завжди, проте, відчувався присмак навмисності, стилізації. Часто поет втрачав відчуття міри, нагнітаючи «народні» елементи, діалектизми. Крім того, “соціальні, трудові та моральні сторони життя сучасного села Клюєва начебто невідомі. Багатовіковий патріархальний уклад” який знайшов естетичне вираження у народній поезії, руйнувався, сам Клюєв був “продуктом” цього розпаду, а поезії його картинно співала, любила і страждала давня Русь, поетизувалися язичницькі повір’я” .

Національний колорит поезії Клюєва, багатство народних художніх елементів, розсипаних у його віршах, привернули увагу Єсеніна, який у свій час прийняв позицію Клюєва за справді народну.

Список літератури

  1. Соколов А. Р. Історія російської літератури кінця ХІХ початку ХХ століття
  2. Кузнєцов Ф. Ф. Російська література ХХ століття. Навчальний посібник для учнів 11-го класу середньої школи.

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *