Людіна - р - люди - люди (за творчістю Бориса Харчука)
Реферати

Людіна — р — люди — люди (за творчістю Бориса Харчука)


Для Бориса Харчука література аж ніяк не була самодостатньою цінністю – бачачи лише те, що вона допомагає людям ставати людьми, а народу – народом. Не виживаючи НІ детектив Белетрикс, НІ Погія Теста Перезії — Celebne Swimmingly L_Teatura, Як ВІРДОВОЮ Істоває Істованна ість, і Соо стой отроговой листой обраборой, TO YOU L_TERTURE BACKLYY Yomo Ików Історіхан І.C. Література, на думку йоги, для створення людей. У цьому суспільному інтересі проявляється традиціоналізм Бориса Харчука.

Проте для традиціоналізму важливо підтверджувати творчість письменника, як би, чітко, дивитися на неї як на єдине ціле, а не відокремлюватися однією кількістю творінь, взятих «за дуду». Більш літературна проза не просто чудово підходить для обсяго – я все більш зарозумілий, не дотягуєшся до остаточної «спільно-знаменницької» характеристики.

Отже, Борис Харчук — автор густонаселених романів «Волинь», «Майдан», «Кревняки», за якими легко вгадується напружена традиція класичної прози другої половини 19 століття з її епічним диханням, психологічно містичні діалоги та демонстративна сторона автора, яка «не заважає», не бачить їхньої присутності з репліками, коментарями, прямими – через голови героїв – до звірів до читача.Так оповідання «Палата» може бути під назвою «Довженківська». Численні розповіді про дітей, героїв, як їх «дорослих» — суди так часто розповідають всезнаюче, всевидюче, а не за листами підсумовування Гріха Божого в руках матері, така багатівська іконописна традиція замовляти малих з виглядом дорослої людини.Ця «стефаніківська» є коротким словосполученням, в якому не описується, а дія, якщо така образлива фраза не з’являється в новому п., це означає довести не конкретну дію на, не псування, скажімо, руки, а цілу дію, невидиму дію, як це було в душі героя. Це «Вінниченківськ» прагнення змалюють людські натовп, охриплість до одиничних повань, не масово, в певний рік, розрізнить окремі вигляди, а за поєднанням особливих ознак, де шкіра має свою частку в житті, свою сторону в мамализі. багаті голоси. Ця серія, як мавбі, підтверджує традиції прози Харчука, означає лаві великих чемпіонів, можна продовжувати…

Але до якого традиційного рядка зарахувати «Рухатися до зубра»? Жанр позначення – «подорожні записки» – також оманливо й доволі, як у повісті «Світова верба», яку автор назвав «бозсирітською казкою», а опис ведеться у незвичній для Харчуку манері – у с. форми першого індивіда, перед цим відбувається примирення ілюзії повної тотожності ліричного «Я» і самого письменника. І лаконічно — з одного чи двох боків — «Голі слова», сюжетні мікроромани, в яких на місцевому матеріалі можна прорватися до глибини розуміння, рішуче відретушовані й міфологізовані офіційною демагогією прохачів. процесів. А як же історична повість-легенда «Ой Морозе-Морозейку», що таке саркастична історія «Профундіс», у яку проникливо передано кон’юнктуру «перебудови» якихось літературних метрів? Називати творіння в «традиційній» прозі Б. Харчука менше, ніж провини, означало б сваритися з повсякденним серцем світу, озвучувати творіння письменника світу, не наблизившись до визнання тієї праворукою великої традиції. , на основі якого виросла йога-проза.

Люди — люди — люди. У цьому ряду є ще одна ланка — рід. Т Борис Харчук зосереджував на ній повазі щонайпнішу. Туристи в «Кревняках», Гна-тюки в билині «Волинь», Швейки в повісті «При дорозі», Волянюки в повісті «Майдан». і Стовбур, визнавши деформації, неминучі під час історичних катаклізмів і змін епох. Неминучі страви з розряду вічних: що таке людина? Що таке світло? Звуки дійшли до мене і куди ми йдемо? Якщо між ними та людьми безпечно, безпечно стояти на сторожі. «Так у родині написано» — не лише про фаталістичну долю частки, а й про невпізнанну ланку особливого первородства. Людіна на свободі була оточена племінними ватагами і частково ними пограбована.

Тема сім’ї, її падіння і розорення пронизує всю творчість Бориса Харчука. Він з’являється в одному з оповідань, що залишилися – «Онук». Воно з’являється перед народом онука, який з’явився на світ проти волі матері-студентки. Ситуація не нова, про це не раз читали в літературі, але письменник чоловіка сказав про тих, кого метастази бездуховності вразили старше покоління, — бабуся, той самий клітин, що і колишній. була біологічною основою моральної основи народного прикладу, гарантувала природний зв’язок . Про цей зв’язок здогадуються Катерина з роману «Кревняки», батьки головної героїні з роману «Панкрат і Юдка», які не переконаються, що, по суті, штовхають свій пончик до морального самознищення. . «Князь» Біловезької пущі здичавів, намагайтеся його приборкати, зламавши його природу. Він пережив багато імперій і королівств, чиї князі блукали по зубрам без обличчя. Дерево також не можна загнати. Людина може. її самознищення ґрунтується на переліку родової пам’яті та моралі.

У Бориса Харчука золота коса, як дядька Захара клепка ранніх років (повідомляють «Косачі»), але все-таки коса з історії. З вічності, ніби минаючи, минувши в минулому. На це ми плачемо зі зізнанням М. Слабошпіцького, якому, можливо, Харчуку подарували сумку, а до того, боячись пафосу, як вогню, намагається писати скупими, приземленими, буденними словами, без будь-які «метафоричні куртовини», без звичних «стилістичних інкрустацій» — «на межі протоколу. Але я не можу пригадати перекладу чудового «стикового» слова в інший контекст, «високо», де за ним бутт, — теж Харчуков.

Борис Харчук належить до письменників, які довіряють Читачовим покладатися на забудову будинку, щоб зрозуміти його, і тому він унікальний у нудному розжовуванні та прикрих авторських коментарях. При цьому, однак, не вдаючись в езопівську мову — з її напругами, багатозначними образами і явно «затьмареними», потім закодованими і зашифрованими думками.

Він писав важливо про тихих, яким не до книжок: день у день на землі, у розумного робота. Тиха мати його читача, якому боляче було боляче і ти, вірячи в силу слова, у свій час зворушився і в свій час відчув.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *