Як Пушкін уявляв собі призначення поета та поезії
Химия

Як Пушкін уявляв собі призначення поета та поезії


Завантажити доповідь: Як Пушкін уявляв собі призначення поета та поезії

І довго буду тим люб’язним я народу,
Що добрі почуття я лірою пробуджував…

Пушкін-незвичайне явище у російській літературі. Ось як оцінює творчість Пушкіна Бєлінський: «Це був… не тільки великий російський поет свого часу, а й великий поет усіх часів і народів і всіх століть, геній європейський, всесвітня слава.»

Літературна спадщина Пушкіна дуже велика. Олександр Сергійович багато говорив про російських поетів, творчість яких надихала його, а самі вони схвалили Пушкіна «привітною увагою» Сучасники Пушкіна Дельвіг, Язиков відзначали, що в поезії їхнє щастя, життя і любов. Ось так і Пушкін рано почав замислюватися про
своєму призначенні.

Становище поета в сучасній йому дійсності було дуже складно: волелюбних і правдивих поетів переслідували, а царських звеличували, бо вони вихваляли і всю його родовиту знать. У вірші » Відлуння » Пушкін пише, звертаючись до поета:

Про всяк звук
Свій відгук у повітрі порожньому
Народиш ти раптом.

Цим він хоче сказати, що серце вільного поета відгукується на все, що трапилося. Але наприкінці вірша Пушкін пише:

Тобі ж немає відгуку…

Нотки прикрості та смутку звучать у цих словах. Тут Пушкін хоче сказати, що поет відгукується все, що трапилося, але не знаходить відгуку в серцях інших.
Пушкін вважав, що поезія існує задля обраних, а всіх. Співає насамперед має служити всім людям. Ці думки звучать у вірші «Порок». Про що вона? Про переродження поета.

Поет, стомлений духовною жагою, перетворюється на всезнаючого пророка. Ось так Пушкін описує перетворення:

Перстами легкими, як сон
Моїх зінок торкнувся він.
Моїх вух торкнувся він.
І він до уст моїх припав,
І вирвав мій грішний язик,
І свято, і лукавий.
І жало мудрі змії…
І він мені груди розсік мечем
І серце трепетне вийняв.
Що сталося після «
дотику шестикрилого серафима» до
поетові? У поета з’явилася гострота зору:
Відкрилися пророчі зіниці,
Як у переляканої орлиці.
З’явилося вміння бачити
життя у всьому її різноманітті:
І їх наповнив шум і дзвін:
І послухав я неба здригання,
І горний ангелів політ,
І гад морських підводний хід,
І дольні лози приховання.
Поет став мудрим:
І жало мудрі змії
В уста замерзлі мої
Вклав правицею кривавою.

Замість людського трепетного серця у поета тепер «вугілля, що палає вогнем». Спочатку поет не розумів свого призначення: він не знав, про що писати, для кого писати, з якою метою писати:

Духовною жагою томимо
У пустелі похмурої я тягнувся…
«Шестикрилий серафим» змінив
у ньому все: зір, слух, серце, але
він не зробив ще з нього поета:
Як труп у пустелі я лежав…
Але потім відбулося диво:
поет став пророком. Тепер
він все бачить, все чує, все знає,
він правдивий, справедливий і живе для
народу. Його слово палитиме серця людей:
І бога голос до мене закликав:
«Повстань пророк і бач, і послухай,
Сповнися волею моєю
І, обходячи моря і землі,
Дієсловом пали серця людей.

Таким чином, у вірші «ПРОРОК» поет висловив свої думки про призначення поета та поезії.

Прірва між поезією та життям зростає в уявленні Пушкіна.

У його віршах бачимо протиставлення світла суспільства поету, який є носієм високих ідеалів. Ці ідеали суспільству недоступні. Про це Пушкін говорить у вірші «ПОЕТ»:

Тужить він у забавах світу,
Людський цурається чутки
До ніг народного кумира
Не хилить гордої голови.

У вірші «ПОЕТ», звідки взято ці рядки, міститься зображення конкретної дійсності. Пушкіна силоміць тягли в «забави світу». Ситий, надушений, цей світ був збіговиком лиходіїв та пліткарів. А поезію цінували чи молоді вертопрахи, чи бездарне дворянство. Вони були надто втомлені працями і надто обережні, щоб висловлювати свої думки про поезію.

Натовп вимагає, щоб поет давав уроки ближньому, а самі вчать його плазати, байдуже ставитися до людей. Ця публіка виступає у ролі цінительки творів Пушкіна, поет ненавидів її:

Нестерпний мені твій ремствування зухвалий
Ти хробак землі, не син небес…

Скільки обурення, презирства звучить у вірші «ПОЕТ І НАТОВПА»!

Ми малодушні, ми підступні,
Безсоромні, злі, невдячні,
Ми серцем холодні скопці,
Наклепи, раби, дурні
Гніздяться клубом у нас вади…

Кожне слово-прокляття, кожне слово-ляпас. Пушкін створював безсмертні речі, а про нього писали — «досконале падіння». Нічого іншого не залишалося Олександру Сергійовичу, як проголосити у вірші «ПОЕТУ»:

Поет, не дорожи любові народної,
Захоплених похвал пройде хвилинний щум:
Почуєш суд дурня і сміх натовпу холодного,
Але ти залишися твердим, спокійним і похмурим.

Поет мріє багато для себе, а друкує вірші з неволі, для грошей: Пушкіну не хочеться постати перед публікою, яка його не розуміє:

Ти царе: живи один. Дорогою вільною
Іди, куди тягне тебе вільний розум…

І тільки перед самою смертю, в «Пам’ятнику» Пушкін з гордістю та задоволенням передбачає, що до поезії його «не заросте народна стежка». Пушкін радіє, що він буде безсмертним. Права на безсмертя він бачить у своїх віршах і в людських якостях, які він мав.

І довго буду тим люб’язним я народу, Що почуття добрі я лірою пробуджував, Що в мій жорстокий вік прославив я свободу І милість до занепалих закликав…

Такими перевагами міг пишатися як Пушкін, а й будь-який інший людина. Пушкін упевнений, що народ збереже його у своїй пам’яті, про що щиро пише у вірші. Далі Пушкін говорить про більш серйозну заслугу: «… добрі почуття я лірою пробуджував…». «Почуття добрі» — це повага до людини. У вірші дуже важлива думка про свободу: «У моє жорстоке століття я прославив свободу». Народ придушений і поневолений. Вірш «Пам’ятник» закінчується чотиривіршом, що відображає погляд поета на мистецтво. Мистецтво, на думку поета, щось незалежне від земних інтересів:

Велію божу, о муза будь слухняна,
Образи не лякайся, не вимагаючи вінця:
Хвалу і наклеп приймали байдуже,
І не заперечуй дурня.

Пушкін створив вірші, звернені до народу. І водночас Пушкін думав, що треба писати, слухаючись лише веління божого і лише собі. Між усіма розглянутими віршами є тісний зв’язок. Їх поєднує одна тема — тема поета та поезії. Поезія — дуже мудра, важка справа, вона непосильна непосвяченому в таємниці поетичного мистецтва. Поет — це порок, якому дано бачити, чути, розуміти те, чого не бачить, не чує і не розуміє звичайна людина. Призначення поезії — «дієсловом палити серця людей», тобто поезія існує не для обраних; вона має високе громадське призначення; слово поета має спалахувати серця людей, нести їм правду, справедливість, любов.

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *