Ідея безсмертя для народу і торжества істини в романі М. П. Стельмаха «Правда і неправда»
Реферати

Ідея безсмертя для народу і торжества істини в романі М. П. Стельмаха «Правда і неправда»


Михайло Стельмах! Цікавий, саморобний талант. Один із найвидатніших і найвдумливіших художників слова. Співає «Водночас» і прозаїк, драматург і фольклорист, публіцист і сценарист. Він – шпигун народу, який підпалив казковий вогонь Прометея і передав молодому поколінню той непалаючий смолоскип одним методом: прославляй свій народ, свою Вітчизну, працюй усе, щоб життя людей не було часткою. брехні в будь-якому місці дня, і всі бачать правду.

Одним із найкращих творів письменника є його роман «Правда і брехня». Роздумуючи про годину написання роману, М. Стельмах сказав: «Розпочавши роботу над романом про нашого товариша, про людину, я перебив нову історію, потім зламав карк фашизму, а на в той же час, тою весною, тою осінью, засій землю життям і пшеницею на удачу, на здоров’я і на добрий розум.

У романі є ряд проблем, як-от боротьба між правдою і брехнею від найдавніших часів до наших днів; безсмертя трудящих як творця матеріальних і духовних цінностей; також взаємно між людьми. Розвиток дітей у романі, розкриття характерів героїв роману, усвідомлення й осмислення висунутих ідей знаходять у згортному переплетенні та взаємності сюжетних ліній, між двома з них: життям с. Марк Безсмертний, натомість Григорій Задніпровський і Поцілуйк.

На попелищі пурпурного неба, залитого лебединим серпанком над самою короною, ми бачимо головного героя роману Марка Безсмертного. Після лікарні звертається до рідного села, до рідної землі, не знаючи про тих, що у матері були похорони. У самому імені Марка — Безсмертного — є символіка: у новому вселяється безсмертя народної правди й доброти. Сцена знищення Марка протистоїть смерті. Якщо смерть скаже, що пора вмирати, Марко скаже бурхливим: «Брешеш, костомахо!… Моя година не вишова, ще не кричав, не кривдив, не плекав. земля, я не наживу».

На долі Безсмертного було багато випробувань, я пройшов суворську школу життя. У юнацьких долях, утвердивши нову владу на селі, допомігши бідним, знову повіривши правді від більшовиків, перебуваючи в авангарді боротьби за правду. Завжди пам’ятай про своїх односельців. Він, наприклад, не давав подумати, що люди, як день і ніч, працюючи на землі, залишилися без хліба, а тому я віддав колгоспникам зерно за їх трудодня, за які вони витрачали до двору. . У тюрмі Марко не падав духом, а дав собі клятву — клятву людяності, людської доброти.

Проте Марко не є абстрактним гуманістом. Гуманізм йоги активний і дійовий. Перед негідниками, держамордами і людськими появами, такими як Безбородька, Кисіль, Поцілунок вин, витримайтеся, як перед ворогами народу, воюйте з ними. Тож зброєю в руках вина я закликаю Безбородьку піти в крижанську воду замінити жінок, пославши туди такого лихого, і намочити коноплі. Хай на власній шкірі відчує, як це свавільля — жінку зажени в холодну воду! Адже жінка, дівчина — це продовжувачка виду. Мені болить серце думати про тих, хто, якщо нові данини загартуються, то хлібороб знову сяде на картоплю. Все-таки Марко не втрачає надії, якщо правда прийде і в його праві, то ще є хтось, хто поможе мужикові сердечним словом, і святим хлібом, і навіть шкіряна вдова і сирота матиме хліб на столі.

Брата Марка, мабуть, можна назвати Григорієм Задніпровським, який, працюючи в школі, «той вечір мудріший, добріший». Це непохитний і чоловічий борець за правду. На його частці було більше випробувань, щоб ніщо не примусило Вітчизну, і вони більше ставали шпигуном і охоронцем. На мою думку, щоб завершити різні сторони роману, де автор розповідає про стосунки Поцілуйка та Задніпровського. Григорій не може піти проти совісті, він змушений давати докази Поцілуйкову, незважаючи ні на що, Поцілуйку, що він партизан на скелі війни. Григорій розуміє, отже, люди, як і Поцілуйко, лише афішують себе як правдошукачі, але дуже бояться нашого життя.

Безсмертя народу, вікова селянська мудрість, проникливість, любов до правди й добра закріплюють М. Стельмаха та в образі отця Євмена. За правду народну благаючи, не можна кидатися, якщо неправду наклепуєш, кипить у душі ненависть до всього лихого.

У романі багато персонажів, яких можна назвати однодумцями Безсмертного і Задніпровського, і всіх хочеться об’єднати словами-клятвою М. Безсмертного: «Якби мені довелося горіти на таких вогні, Я буду служити людям до останнього». Цим я закінчу свою роботу.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *