«Гяур» Байрон – короткий зміст
Лiтература i мова

«Гяур» Байрон – короткий зміст


Вірш відкривається строфами про прекрасну природу, розірвану бурями насильства і свавілля Греції, країни героїчного минулого, схиленої під п’яту загарбників: «Ось як ці острови: / Ось Греція; вона мертва; / Та й у труні добре; / Одне лякає: де в ньому душа? Налякаючи мирне населення квітучих долин, на горизонті з’являється похмура постать демонічного вершника – чужого і поневоленим, і поневолителям, навіки несучи тягар фатального прокляття («Нехай зійде гроза, люта й похмура, – / Але він світліший за тебе, Гяуре!»). Його ім’я також є символічним, що буквально означає арабською «не вірить у Бога» і з легкої руки Байрона стало синонімом розбійника, пірата, невірного. Дивлячись на ідилічну картину мусульманського свята — закінчення Рамадану — обвішаний зброєю і терзаний невиліковним внутрішнім болем, він зникає.
Анонімний оповідач меланхолійно констатує спустошення, що запанувало в колись галасливій і жвавій хаті турка Хасана, який загинув від рук християнина: «Нема гостей, невільників з того часу, коли / Християнська шабля розрізала чалму! ” У сумний лемент вривається короткий таємничий епізод: багатий турок зі слугами наймає човняра, наказуючи йому кинути в море важкий мішок з невідомим «вантажем». (Це прекрасна черкеска Лейла, яка зраджувала чоловікові і господареві, але ані її ім’я, ані суть її «гріха» нам поки невідомі.)
Не маючи змоги позбутися спогадів про кохану і тяжко покарану дружину, Гассан живе лише жагою помсти своєму ворогу — Гіауру. Одного разу, перетнувши з караваном небезпечний гірський перевал, він натрапляє на засідку розбійників у гаю, і, впізнавши свого кривдника в їхньому ватажку, бореться з ним у смертельному бою. Гяур вбиває його; але душевна мука, що мучить персонажа, горе за коханим, залишається незадоволеною, як і його самотність: «Так, Лейла спить, захоплена хвилею; / Хасан в густій ​​крові лежить… / Гнів вгамується; кінець йому; / І йди до мене — сам!
Без сім’ї, без племені, відкинутий християнською цивілізацією, чужинець у таборі мусульман, його мучить туга за загиблими і відійшли, а його душа, за народними повір’ями, приречена на долю вампіра. з покоління в покоління приносячи нещастя нащадкам. Інша справа Гассан, який загинув смертю хоробрих (помічник каравану приносить звістку про його смерть матері персонажа): «Той, хто впав у битві з джауром, / Усі нагороджені в раю!»
Завершальні епізоди поеми переносять нас до християнського монастиря, де вже сьомий рік живе дивний незнайомець («Одягнений, як чернець, / Та обіт святий відкинув / І волосся не стриже». ). Принісши настоятелю щедрі дари, він приймається мешканцями монастиря як рівний, але ченці цураються його, ніколи не знаходячи його в молитві.
Вигадливий зв’язок історій різних людей поступається місцем розгубленому монологу Гіаура, коли він, безсилий позбутися страждань, які не покидають його, прагне вилити свою душу перед безіменним слухачем: «Я жив на світі. Життя подарувало мені / Багато щастя, більше зла … / Смерть була мені нічим, повір мені, / І в роки щастя, і тепер?!
Несучи тягар гріха, він дорікає себе не у вбивстві Гассана, а в тому, що він зазнав невдачі, не зміг врятувати свою кохану від болісної страти. Любов до неї навіть загробна стала єдиною ниткою, що прив’язувала його до землі; і лише гордість завадила йому судити самого себе. А ще — сліпуче видіння коханої, яка приснилася йому в гарячковому маренні…
Прощаючись, Гіаур просить прибульця віддати його старому другові, який колись передбачив його трагічну долю, перстень — на згадку про себе — і поховати його без напису, віддавши в забуття нащадків.
Вірш увінчаний такими рядками: «Він помер… Хто, звідки він — / Чернець присвячений тим таємницям, / Але він мусить їх приховати від нас… / І лише уривчаста історія / Про того, хто зберіг пам’ять наша, / Кого любив і кого вбив».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *