Героїчне минуле українського народу у творчості Тараса Шевченка
Реферати

Героїчне минуле українського народу у творчості Тараса Шевченка


У творчості Т. Г. Шевченка значне місце займає поезія, як зміст, проблематика та містичне мистецтво, важлива частина поетичної роботи йоги. Так що робити, так чи інакше, історична тема очевидна. Серед них є історичні поеми та вірші, сюжети яких відображають реальні починання минулої України, або героїв деяких історичних дітей (“Трасова ніч”, “Іван Підкова”, “Гамалія”, “Гайдамаки”, “Геретик”). , «Чигирине, Чигирине» та .).

У поемі «Іван Підков» у романтичних образах змальовано боротьбу українського народу проти султанської Туреччини, ніби наклеп на українські землі. Т. Шевченко оспівував мужність і мужність запоріжців, які героїчно захищали прабатьківщину, визволяли полонених з турецької неволі.

Було колі — козаки

Сміливо панувати.

Панували, добували

Славлюся, буду.

Що грамоти великої слави є лише «могили через поле», смороду сказали побратимам, онукам Запорізького велетня, що можете пам’ятати, що такі люди, як Підков, і відразу, для духу народу. збіднілих.

Він оспівує золоті години минулого, немов контрапункт вимушеним годинам України Т. Шевченка. Тут вшановується пам’ять про деакську ідеалізацію минулого, за нею міцно висить, що «добре було жити на цій Україні».

Він постійно і прагматично співає, щоб протиставити волю України худому сучасному колосу, про те, як зараз говорять тільки високі могили з вітром.

У вірші «Гамалія» оспівується відхід козаків під Царгород (бо там, у полоні, воїни сумують за рідний край, вірять у тих, кому «там приємно, як турку»), б’ють з турками, перевертаючи Козаки перейшли на Батьківщину.

Похід до Царгорода, Вірш здається хмурим. Козаки збираються лаятися на ворогів за неправду і обманювати своїх співвітчизників. Смерди сплять:

В індичку, в кишку

талари, дукати,

Не будь боягузом,

Давай різати, спалювати,

Брати ласкаво просимо.

Повертаючись із походу, козаки прославляють свій ватаг, співають про тих, хто Гамалія вийшов «з турецької неволі братської».

Тема боротьби з польським Пануванням висвітлена в поемі «Тарасова ніч». У минулому України Т. Шевченко оспівував гетьманів, які приголомшували народ і боролися за волю. Такого ж Тараса трясло стоячи на полі бою козаки проти польських військ під Переяславом.

Він високо оспівує героїзм українського народу в боротьбі із зовнішніми ворогами. Водночас вин говорити про соціальну реальність боротьби вони називають «ляшків-панків» ворогами.

Плаче багато події, співає перед душею, щоб підбадьорити боротьбу народу за волю, міцно тримається потягом того, що сюди пішла воля, тепер тільки кобзарі співають про те, як:

Було укол — панували,

Більше не будемо!

Тієї слави козацтва

Не забуваймо повіка!

Т. Шевченко іронічно розповідає про пасивність славних героїв минулого, що свого часу й суми, поки що тряслася над онуками, «побалувати дітей козацьких сволоч».

Боротьба народних мас і козаків та її героїв — Наливайко, Павлюк, Острянин, Палій, Залізняк, Гонта — були предметом національної гордості Шевченка. Також закликаючи тих, хто бере образи ідеальних героїв з історії, Т. Шевченко слідкував за національними висловлюваннями про минуле України. Іде Шевченко, слідом за народними джерелами, створюючи для цього «Гайдамаки». «Про тих, хто жив в Україні в 1768 році, я розповім це так, ніби це були почуття старих людей», — пишу перед будинком до сну.

Одним із характерних рис, які ми співаємо «Гайдамаки», ніби рано оживляючи ранні історичні твори Шевченка, є ті, хто в ньому творив силу народу, його роль в історії. Основна повага тут проявляється на ілюстрації повстання 1768 р. до долі народного руху.

У непримиренній боротьбі брав участь народ, який протягом десяти років визнавав нелюдські знущани польської шляхти. При ударі помстися за вину прагне сторицею, заплати ворогам за всі підкорення йома кривди. Повстанці не дзвонять перед жорстокістом: «Пройдеш, земля згорить, кров потече».

Героїчні подвиги предків-козаків і гайдамаків, їх свавілля, непідкупність, патріотизм вин, протистояння соціальній пасивності, покірність своїх соратників, по-господарськи, гнали спини під тиском самодержавно-крісницької злагоди. :

А як щодо онукі?

ім байдуже

Панама жива сьогодні

Розміркову оспівує історичну частку своєї «Батьківщини» та у вірші «Чигирин, Чигирин». Його болить серце від того, що «Україна заснула». Співає, щоб розбудити народ, підняти йогу на нову боротьбу за правду на землі, правду в «світі цьому».

Звертаючись до історичних тих Шевченка в казематі, на наклеп («На Страсному тижні», «Іржавець», «Поляки», «Царі» і так багато в.) з тихих міркувань, що в передній скелі: під. В історичному змісті вони давали відпочинок йозі громадянським і патріотичним почуттям. Треба закликати тих, хто співає скорботу за кордоном, вони не були позбавлені своїх думок про Україну не лише в сьогоденні, а й у минулому. У баченні митця історичних підходів була спроба ніби принизити тісноту для «Батьківщини». У творчості поета і гірки подумайте над драматичними подіями її історії та диким звіром до тихого, що вони були «глухі».

Нащад гордих і свавільних козаків, Т. Шевченко своєю творчістю будив пам’ять народу, закликаючи вшанувати славу минулого:

… Я оживляю добру славу,

Слава Україні

I світло ясне, верховенство

Тихо світиться…

Снилися мрії поета. Україна стала вільною, незалежною державою, і ті, хто її створив, не втратили своєї актуальності і в наш час. Сморід звиває гордість за минуле нашого народу, яке є силою боротися за волю і здоров’я, це ніби нестримна держава України, вірність народної справедливості.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *