Галілео Галілей
Тести та шпаргалки

Галілео Галілей


Галілео Галілей (1564-1642) був однією з видатних постатей епохи зародження сучасного природознавства. За своїм світоглядом він в основному дуже близький до Кеплера. Галілей був рішучим прихильником коперніканської системи світу і відстоював вирішальну роль експерименту в природознавстві, вбачаючи в ньому прямий шлях до пізнання людиною природи. Галілей, як і Кеплер, провів багато плідної роботи в математиці, що призвело до його видатних досягнень у галузі фізики. Вчення Коперника, як певна програма, визначає наукові прагнення Галілея: усі його дослідження були в кінцевому підсумку підпорядковані одній меті – довести, що вчення Коперника – це аж ніяк не суто математична конструкція, як стверджував Оссіандр, а відображення. реальної структури навколишнього світу. Дослідження Галілея в галузі механіки стосувалися насамперед старих і дуже значущих проблем статики та динаміки. Тут він досяг значних успіхів, оскільки, спираючись на принципи кінематики, зосереджував увагу не на причинах явищ, а шляхом тривалих і копітких дослідів досліджував їх точний хід. Галілей, спростувавши погляди своїх попередників із Середньовіччя, встановив закон вільного падіння — тепер настільки знайомий нам.

У своїх дослідженнях він також наблизився до відкриття закону інерції, який стверджує, що тіло залишається в стані спокою або рівномірного прямолінійного руху, поки на нього не діють інші сили. На початку XVII ст. (близько 1609 р.) в Голландії починають використовуватися перші зорові труби. Діти склянки, граючись зі скляними лінзами, випадково виявили, що в певному поєднанні лінзи збільшують предмети. Дізнавшись про цю новину, Галілей негайно взявся за конструювання телескопів. Направляючи їх на наземні об’єкти, він, наприклад, виявив, що за допомогою телескопа можна помітити наближення військових кораблів противника набагато раніше, ніж неозброєним оком. Але цим справа не обмежилася. Удосконаливши створений ним телескоп, Галілей повернув його до небес і відкрив там щось надзвичайно важливе для подальшого розвитку науки.

За такий короткий час (з осені 1604 р. до весни 1610 р.) мало кому вдалося. cзробити стільки видатних відкриттів, скільки зробив Галілей. Дивлячись на місяць у телескоп, він виявив там гори й долини, «гірські хребти, що випромінюють світло» та величезні темні, мабуть, лежачі рівнини. Спостереження за тонким світним мусліном Чумацького Шляху підтвердили припущення Демокріта, яке датується понад 1000 років: «Куди б ми не направляли телескоп, нашим очам всюди повинна з’являтися величезна кількість зірок, з яких досить велика кількість зірок. і має бути просто вражаючим». Окремі деталі будови Чумацького Шляху, виявлені за допомогою телескопа, зірвали з цього об’єкта перші завіси таємниці, вказали на його хмарну структуру і навіть виявили «туманні зірки», які були схожі на окремі світяться об’єкти. Це були перші спроби спостережень, які лягли в основу розвитку науки в наступні століття.

Проте найважливіше відкриття Галілей зробив у ніч на 7 січня 1610 року, коли наставив свій інструмент на Юпітер: «Оскільки я побудував чудовий приціл, я помітив … поруч з ним три маленькі зірочки, а саме маленькі, але дуже чітко. Хоча я прийняв їх за нерухомі зірки, вони мене дуже здивували, оскільки вони розташовувалися точно на одній прямій, паралельно екліптиці, і були яскравіші за решту зірок, які не відрізнялися від них за розміром. Але точніше спостереження незабаром показало, що мова не йшла про нерухомі зірки, бо вони рухалися. Через чотири дні Галілей був уже твердо впевнений, що «три планети обертаються навколо Юпітера так само, як Венера і Меркурій обертаються навколо Сонця». На честь свого покровителя Козімо Медічі з Флоренції Галілей назвав супутники Юпітера «Зірками Медиці». Більше того, всім супутникам — а до них додавався четвертий, який був за планетою в перший вечір спостережень — він дав імена представників родини Медічі. Правда, жодне з цих назв не прижилося; Сьогодні чотири яскраві супутники Юпітера названі на честь відомих персонажів давньогрецької міфології, а саме: Іо, Європа, Ганімед і Каллісто.

На перший погляд може здатися, що Галілей прийшов до своїх грандіозних відкриттів, які миттєво принесли йому славу і честь, тільки завдяки своєчасному відкриттю телескопа, тому вони не коштували йому великих зусиль і не заслуговують особливого захоплення. Однак це зовсім не так. Без сумніву, на долю Галілея випали відкриття фундаментального характеру, і все це сталося за дуже короткий час. Великою заслугою Галілея, гідною всієї поваги, слід вважати використання нового приладу для спостереження за небом і те, що він дав принципово правильне тлумачення виявлених явищ.

Коли Галілей побажав ознайомити громадськість з такими значущими і дуже дивовижними фактами, відповіддю була байдужість.

Схоласти вважали сумнівним знання про природу, отримане від самої природи, і, до того ж, за допомогою такого вельми підозрілого, шарлатанського інструменту, яким здавався їм телескоп. Сам факт, що об’єкти здаються телескопу такими, що відрізняються від того, що вони бачать неозброєним оком, вони навели як аргумент, доводить, що оптичним лінзам не варто довіряти. Чи варто дивуватися, що схоласти середньовіччя вважали суто формальні міркування про принципову можливість явищ, відкритих Галілеєм, набагато вагомішим доказом, ніж один погляд у телескоп. Вони визнали цей інструмент ненадійним лише з тієї причини, що отримані з його допомогою результати не можуть бути використані для підтвердження вчення Арістотеля.

Символічно, що один з учасників суперечки, описаної Галілеєм у його знаменитому «Діалозі про дві головні системи світу» (1632), пояснює причину такого ставлення так: навпаки, я вважав, що те, чим захоплюються інші, — ніщо. але оптичні ілюзії, створені лінзами.

Безсумнівно, Галілей був піонером у використанні телескопа для астрономічних спостережень. У перші десятиліття після винаходу цього приладу навряд чи можна знайти інші приклади його використання для вивчення неба. Навпаки, у наземних спостереженнях, особливо у військовій справі, підзорна труба відразу стала відігравати помітну роль. Тут їм, мабуть, цілком «довірили» оманливі лінзи, бо військова перевага, звісно, ​​означала для тих, хто при владі, набагато більше, ніж будь-які сумніви в канонізованому вченні Арістотеля.

Галілей спочатку був оптимістичним. Він вважав, що нові докази витіснять старі ідеї, а коперніканська картина світу переможе. Тож, виявивши плями на Сонці, він тріумфував: «Нові відкриття — це передсмертний дзвін, або, у всякому разі, перше випробування псевдофілософії, оскільки деякі деталі вже виявлені на поверхнях Місяця та Сонця. . Я не бачу, як ще можна зберегти і зберегти принцип незмінності неба.

Результати своїх спостережень Галілей одразу опублікував у «Зоряному віснику» (Нунцій Сідерій), своєрідній експрес-інформації. Однак його віра в силу розуму підвела. Йому так і не вдалося, як він хотів, «налаштувати дудки величезного розстроєного органу філософії». Основна реакція була враженою, хоча вчені Римської курії офіційно визнали його відкриття, а не висновки, зроблені з них. Думка Галілея про те, що вчення Коперника цілком можна узгодити зі святим вченням, якщо не сприймати біблійний опис природи надто буквально, спонукала до реакції на дію.

У 1616 році в Римі конгрегація з 11 домініканців і єзуїтів влаштувала процес проти вчення Коперника. А в проповіді з кафедри церкви Святої Марії у Флоренції домініканець Томасо Кассіні атакував не тільки вчення Коперника, а й Галілея, назвавши його єретиком; він заявив, що математики взагалі підозрілі люди, а сама математика є творінням диявола. Галілей приїхав до Риму, щоб представити там свої погляди, але йому довелося прислухатися до суворої моралі кардинала Барберіні, який вимагав від Галілея відмовитися від своїх поглядів.

Згідно з вердиктом експертів Священного Трибуналу, вчення Коперника, яке проповідував Галілей, було визнано божевільним і абсурдним з точки зору філософії та абсолютно єретичним. 3 березня 1616 року, коли трибунал зібрався знову, Барберіні повідомив, що математик Галілео Галілей, який до цього часу висловив думку, що Сонце є центром небесної сфери і нерухомо, а Земля, навпаки, рухається. , прислухався до закликів і покинув його (свої думки)», і кардинал «заспокоюється цим». Це формулювання було зафіксовано в протоколі, що відображає хід процесу, але примітно, що цей протокол ніким не підписаний і поки не доведено, що сам Галілей його взагалі визнав.

Ймовірно, події відбувалися не зовсім за протоколом. Швидше за все, це підробка. Однак сам факт того, що для заборони творчості Коперника знадобилося дводенне засідання, свідчить про те, наскільки похитнулася позиція церкви. У 1616 р. книга «Про оберти небесних сфер» була включена до «Індексу» — списку заборонених книг.

Галілей отримав недвозначне попередження, але він залишився одержимий своїми ідеями, які довели реальність системи Коперника.

Через деякий час Барберіні, кардинал і глава інквізиції, став папою. Як нащадок купецького роду, він виявляв певний інтерес до природознавства, віддаючи належне дослідженням Галілея. Але як Папа Урбан VIII був речником Священної Римської Церкви, яка тоді була не в найкращому становищі. Їй не вдалося досягти абсолютного панування в Італії: Венеціанська республіка, князі Північної Італії та імператор успішно протистояли прагненням церкви. Політика зближення з Францією ще більше підірвала значення naiciBa, оскільки Франція під впливом Рішельє виступала проти і Іспанії, і Італії – «Священної Римської імперії німецької нації», тобто проти обох католицьких держав. Дивно, що Урбан VIII все ж чинив опір спробам Галілея переконати його скасувати указ 1616 р., оскільки політичні та ідеологічні позиції духовної влади зазнавали дуже енергійних нападів звідусіль.

Тим часом Галілей створює свій «Діалог про дві основні системи світу», де висуває заперечення проти аргументів прихильників вчення Птолемея та Арістотеля.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *