«Фанатизм, або Пророк Мухаммед» Вольтер
Лiтература i мова

«Фанатизм, або Пророк Мухаммед» Вольтер


В основі сюжету цієї трагедії Вольтера були події з життя арабських племен Аравії, пов’язані з поширенням ісламу та діяльністю релігійного реформатора Мухаммеда. Автор писав: «Я знаю, що Мухаммед не чинив такої зради, яка є сюжетом моєї трагедії. Моя мета – не лише винести на сцену правдиві події, а правдиво зобразити мораль, передати правдиві думки людей, породжені обставинами, в яких ці люди опинилися, і, нарешті, показати, наскільки жорстоким може досягти злісний обман. . і які жахи може створити фанатизм. Мохаммед зі мною не що інше, як Тартюф зі зброєю в руках. Дія п’єси Вольтера відбувається в Мецці близько 630 року.

Шейх Мекки, Зопір, дізнається про намір Мухаммеда, його найлютішого ворога, завоювати місто. Сім’я Зопіра була знищена Мухаммедом, тому він дуже прив’язаний до молодої Пальміри, яку Мухаммед вважає своєю рабинею і вимагає її повернення, бо вона виросла в Медині, місці, яке вже прийняли іслам. Там він правитель і кумир. Дівчина цінує доброту і лагідність Зопіра, але просить його виконати волю Вчителя і повернути її в Медіну. Шейх відмовляється, пояснюючи це тим, що не хоче потурати тирану, який проліз у довіру Пальміри.

Сенатор Фанор доповідає Зопіру про появу в місті Омара, полководця Мухаммеда, зі своєю свитою. Омар шістьма роками тому «вийшов у похід на захист Мекки і, відкинувши війська зрадника і злодія, раптом перейшов до нього, не боячись ганьби». Тепер від імені Мухаммеда він пропонує мир, клянеться, що це не лукавство, і як доказ погоджується віддати молодого Сеїда в заручники. Омар приходить на переговори з Зопіром, і шейх нагадує посланцю, ким був його прославлений пане десять років тому: «простий водій, негідник, бродяга, невірний чоловік, нікчемний балакун, неперевершений обманщик». Засуджений судом на заслання за повстання, він пішов жити в печери і, красномовно, почав спокушати народ. Не заперечуючи таланту й розуму Мухаммеда, Зопир відзначає його мстивість і жорстокість: «мстиших тиранів Схід ніколи не знав». Воєначальник, терпляче вислухавши шейха, пропонує йому назвати ціну за Пальміру і світ. Зопір гнівно відхиляє цю пропозицію, і Омар заявляє, що потім спробує перевернути сенат на бік Пророка.

Закохані Сейїд і Пальміра надзвичайно раді новій зустрічі. Коли шейх викрав Пальміру, Сеїд не міг знайти собі місця від горя, але тепер його кохана поруч і він сподівається її звільнити. Молоді люди вірять, що Мухаммед поєднає дві їхні долі в одну. Тим часом Пророк наближався до воріт стародавньої Мекки. Омар зміг переконати сенат впустити в місто того, кого вигнав з нього неправедний суд. Для одних він тиран, а для інших герой… Розкриваючи Омару свою таємницю, Мухаммед визнає, що його заклики до миру – це міф, він хоче лише отримати користь від віри людей в посланця Бога, який може зупинити полум’я війни. Його мета — підкорити Мекку та знищити Зопір. Крім того, Пальміра і Сеїд, незважаючи на їхню відданість Магомету, є його ворогами — так він заявляє Омару. Пророк кохає Пальміру і, дізнавшись, що вона віддає перевагу йому раба, приходить у лють і думає про помсту.

Відбулася зустріч Зопіра і Мухаммеда. Шейх відверто звинувачує Мухаммеда: «Проникнувшись підкупом, лестощами, обманом, ти приніс нещастя всім підкореним країнам, і, увійшовши до святого міста, ти смієш, лиходій, нав’язувати нам брехню своєї релігії!» Мухаммед анітрохи не збентежений цими промовами і пояснює Зопіру, що народ тепер готовий поклонятися будь-кому, поки новому кумиру, значить, прийшла його година, Зопіру слід не чинити опір, а добровільно відмовитися від влади. Лише одна обставина похитнула довіру шейха. Мухаммед повідомляє, що викрадені діти Зопіра не загинули, вони виховувалися серед слуг пророка. Тепер їхня доля залежить від розважливості батька. Якщо Зопір без бою здасть місто і оголосить людям, що тільки Коран — єдиний закон, а Мухаммед — пророк Божий, то він отримає і дітей, і зятя. Але Зопір відхиляє цю пропозицію, не бажаючи віддавати країну в рабство. Немилосердний Мухаммед негайно вирішує вбити непокірного шейха. З усіх слуг Омар радить йому вибрати для цього Сеїда, оскільки він «фанатик, побожний, божевільний і сліпий, благоговійний у захваті перед тобою». Крім того, Омар знає страшну таємницю Мухаммеда: Пальміра і Сеїд — діти Зопіра, тому сина лиходії посилають на батьківство. Мухаммед викликає до себе Сеїда і надихає його наказом, нібито виходить від Аллаха: «Велено здійснити святу помсту і вдарити так, щоб ворог був знищений лезом, який Бог поклав у праву руку». Сеїд прийшов у жах, але Мухаммед підкупив його обіцянкою: «Любов Пальміри буде твоєю нагородою». І юнак здається. Але вже тримаючи в руці меч, юнак досі не розуміє, навіщо йому вбивати безпорадного й беззбройного старого. Він бачить шейха, який починає з ним щиру розмову, і Сеїд не може підняти над ним зброю. Омар, який таємно спостерігав цю сцену, вимагає негайного Сеїда до Мухаммеда. Пальміра, виявивши Сеїда в жахливому розгубленості, просить відкрити їй всю правду, а юнак каже, благаючи допомогти йому розібратися в його муках: «Скажи мені слово, ти мій друг, мій добрий геній! Керуй моїм духом! І допоможи мені підняти мій меч! .. Поясніть, чому кривава різанина для Доброго Пророка, батька для всіх людей? Сеїд каже, що за рішенням Пророка їхнє щастя з Пальмірою є нагородою за кров нещасного Зопіра. Дівчина ухиляється від поради, штовхаючи юнака на фатальний крок.

Тим часом Герсід, один із слуг Мухаммеда, який у минулому викрав дітей Зопіра і знає про їхню долю, призначає зустріч з шейхом; але цього не сталося, оскільки Омар, здогадавшись про намір Герсіса розкрити таємницю, вбиває його. Але Герсіду все ж вдається залишити передсмертну записку і віддати її Фанор. У цей час Зопир йде молитися до вівтаря і не скупиться на проклинання Магомета. Сеїд поспішає перервати блюзнірську промову, дістає зброю і наносить удар. З’являється Фанор. Він жахається, що не встиг запобігти вбивству, і розповідає всім фатальну таємницю. Сеїд падає на коліна з вигуком: «Верни мені мій меч! А я, проклинаю себе…” Пальміра тримає Сеїда за руку: “Нехай він проб’ється не в Сеїда, а в мене! Я штовхнув свого брата до отцевбивства!» Зопір, смертельно поранений, обіймає дітей: «У годину смерті доля послала мені дочку і сина! Зійшлися вершини негараздів і радощів вершини. Батько дивиться на сина з надією: «Зраднику не уникнути розстрілу і ганьби. Мені помститься».

Омар, побачивши Сеїда, наказує слугам схопити його як вбивцю Зопіра. Тільки тепер юнак дізнається про підступність Пророка. Командир поспішає до Мухаммеда і доповідає про ситуацію в місті. Вмирає Зопір, бурчить розлючений, раніше у всьому слухняний народ. Омар пропонує заспокоїти натовп запевненнями, що Зопір прийняв смерть за відмову від ісламу, а його жорстокий вбивця Сеїд не уникне покарання за свій вчинок. Війська Мухаммеда скоро будуть у місті — Пророк може бути впевнений у перемозі. Мохаммед задається питанням, чи міг хтось дати Сеїду таємницю його походження, і командир нагадує йому, що Герсід, єдиний присвячений, помер. Омар зізнається, що підсипав отруту у вино Сеїда, тому година його смерті близька.

Мухаммед наказує покликати до нього Пальміру. Він радить дівчині забути про брата і обіцяє їй багатство і розкіш. Усі її нещастя вже позаду, вона вільна, і він готовий зробити для неї все, якщо вона йому підкориться. Дівчина з презирством і обуренням кидає: «Вбивце, нечесний і кривавий лицемір, ти смієш спокусити мене нечистою славою?» Вона впевнена, що лжепророк буде викритий, а розплата не за горами. Люди, дізнавшись про вбивство Зопіра, виходять на вулиці, облягають в’язницю, а всі городяни піднімаються на бій. Повстання очолює Сеїд. Він у шаленстві кричить, що Мухаммед винен у смерті батька, і стихійна лютість мас готова обрушитися на лиходія. Раптово виснажений дією отрути, Сеїд хитається і падає на очах натовпу. Скориставшись цим, Мухаммед заявляє, що невірних карає Бог, і так буде з усіма, хто зазіхне на нього, великий Пророк: «Кожний, хто наважиться заперечити наказ, навіть у думках, буде покараний негайно . І якщо для вас все ще світить день, то це тому, що я пом’якшив своє покарання». Але Пальміра викриває Мухаммеда, кажучи, що її брат помирає від отрути, і проклинає лиходія. Вона називає Магомета кривавим звіром, який позбавив її батька, матері та брата. Немає нічого іншого, що зв’язувало б її з життям, тому вона йде за своїми близькими. Сказавши це, дівчина кидається на меч Сеїда і вмирає.

Побачивши вмираючу Пальміру, Мухаммед на мить піддається почуттю кохання, але відразу ж пригнічує в собі цей порив людяності словами: «Я повинен бути Богом – інакше земна сила впаде». І йому вдається оволодіти натовпом, уникнути загрозливого викриття за допомогою нового цинічного обману, фальшивого дива, яке знову кидає до його ніг неосвічену масу мешканців Мекки.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *