Египетская скульптура - Завантажити безкоштовно
Химия

Египетская скульптура — Завантажити безкоштовно


Завантажити реферат: Єгипетська скульптура

Близько 5 тисячоліть тому в долині нижньої течії Нілу з’явилися перші невеликі рабовласницькі держави. Наприкінці 1У тисячоліття до нашої ери правителі одного з них підкорили собі всю країну, створивши єдине царство з центром у місті Мемфісі, що знаходилося на лівому березі Нілу, на південь від того місця, де зараз розташоване місто Каїр. Близько 2800 до н. е. правителем цієї держави став фараон Хуфу. Згодом його ім’я історики переробили на Хеопс. Так називають його й у наш час.

Велику роль формуванні єгипетської культури та держави зіграв ранній період єгипетської історії – час з 4000 до 3000 рр до нашої ери і період раннього Царства 3000-2000 рр до н. е.

Головним об’єктом мистецтва стає людина. Грандіозні архітектурні споруди – піраміди вражають узагальненістю та закінченістю форм. Найбільша з них – піраміда Хеопса – має висоту 146,6 м і складена з 2300 кам’яних багатотонних брил.

Навколо піраміди фараона розташовувалися гробниці вельмож та чиновників. «Місто мертвих» був своєрідною дорогою в потойбічний світ.

Стародавні єгиптяни вірили в потойбічне життя і намагалися забезпечити тих, хто йде в інший світ, усім, що їм потрібно за життя. Єгипетська релігія вчила, що щасливе життя у потойбічному світі дається тільки знатним людям.

Єгиптяни вважали, що в людини кілька душ, і вічне життя після земної смерті дарується богами тим людям, за душами яких добре доглядають священики-жерці. Гробниця і розглядалася як притулок однієї з душ, яку єгиптяни називали “Ка” (двійник померлого людини).

У той же час єгипетська релігія була зібранням різних культів, які протягом багатьох століть зазнавали численних змін. У Єгипті шанувалося безліч богів. Деякі з них були дуже давніми і були схожі більше на тварин, ніж на людей. Їхні зображення мають собачі голови, роги або інші ознаки звірів.

Але існували і загальноєгипетські божества, храми яких будувалися по всій країні: Гор, Ра, Осіріс, Ісіда та інші.

Згідно з переказами Осіріс, перш ніж стати богом, царював у Єгипті, і пам’ять про його благодіяння змусила його ототожнювати з принципом добра, тоді як його вбивця ототожнює зло. Ця ж легенда мала й інше релігійне, моральне пояснення: Осіріс є сонце, що входить, вбивається або поглинається темрявою — мороком.

Ісіда — місяць вбирає в себе і зберігає, скільки може, промені сонця, а Гор — сонце, що сходить, — мститься за батька, розсіюючи темряву.

Осіріс часто зображувався у вигляді мумії, його звичайні атрибути — гак або батіг, символ влади, та емблема Нілу у вигляді хрестика з вушком нагорі. Іноді Осіріс зображується з головою бика.

Зображення богині Ісіди — це голова з коров’ячими вухами, на якій височить будівля-символ всесвіту: вона ніби стоїть на багато прикрашеній чаші, символ вологи, без якої ніщо не могло б існувати на землі. Відмітні ознаки Ісіди — диск, подвійна корона, що означає панування над Верхнім і Нижнім Нілом, і роги на голові.

Бог Той зображується з головою птаха ібісу, він уособлює божественний розум, який створив всесвіт. Він також і бог письмен, і організатор світу, що розігнав морок і розсіяв сутінки душі. Крім того, коли цей птах їсть, його дзьоб утворює разом з лапами рівносторонній трикутник, тому ібіс уособлює геометрію і всі науки, засновані на ній, ось чому ібіс присвячений богу Тоту — богу божественного розуму. До обов’язків цього бога входило спостереження за рівнем підйому води під час розливу Нілу. Іноді бога Тота зображають таким, що тримає зубчасту лінійку — символ розливу Нілу.

Єгипетські фараони часто ототожнювалися з сонцем, що сходить, і отримували тоді титул синів Амон-Ра. Наслідуючи традиції, під час свят та урочистих походів у священному човні несли статую бога, вкриту коштовностями, прикрасами, у супроводі натовпів дівчат та жінок. Єгиптяни стверджували, що сонце та місяць лише у човні плавають навколо землі.

Майже кожному єгипетському богу надавали, таким чином, форми, і кожному з них було присвячено таким чином якесь тварина.

До нас дійшло всього кілька кам’яних табличок (їх називають палетками) із зображеннями перших фараонів. Самі єгиптяни з глибокою повагою ставилися до перших, ранніх віків своєї історії. Їхня уява населяла ці часи великими мудрецями і могутніми царями.

Як мовилося раніше раніше поруч із пірамідами у “місті мертвих” перебували гробниці знаті. В експозиції Ермітажу виставлені кам’яні Рельєфи з гробниць, у минулому яскраво розфарбовані.

Характер зображень та їх композиційне рішення дають уявлення про розроблений канон. Так у рельєфі з гробниці Німаатра постать сидить в урочистій позі за столом вельможі в кілька разів перевершує за величиною фігури слуг, що подають йому різну їжу. Вони розміщені рядами, фризами, кілька “поверхів” і рухаються у площині зображення. Тривимірне тіло зведено до силуету, чітко окресленого контуром.

Скульптор вміло поєднує частини фігури, побачені з різних точок зору: голова та ноги – у профіль; очі, плечі та груди – у фас. Таке зображення людей притаманно єгипетського мистецтва.

Другий пам’ятник — кам’яний рельєф з гробниці Міріраанха — виконаний в іншій техніці: зображення не опукле, а врізане в камінь.

У гробницях містилися статуї померлих. Сімейна група з гробниці Уджаанхджеса відтворює образ вельможі та його дружини.

Композиція виконана в строгих рамках прийнятого канону: фронтальність більшої фігури Уджаанхджеса, щільно зсунуті ноги, руки, що лежать навколішки, урочисто застигла поза і погляд, звернений прямо. Лаконічно та узагальнено трактовані фігури пов’язані з блоком каменю. Це вапняк, покритий зверху гіпсом і розфарбований відповідно до канону: чоловіча фігура – ​​у коричневий колір, жіноча – у жовтий.

Чудова скульптурна пам’ятка єгипетської колекції Ермітажу — статуя фараона Аменемхета Ш, який правив у Єгипті в період ХХ1-ХУШ ст. до н.е. Це час об’єднання країни, зростання міст, розквіту культури. В офіційній скульптурі, у статуях фараонів, поряд з ідеалізацією та канонічними рисами, відчувається прагнення майстрів передати індивідуальність особливостей моделі, інтерес до виявлення портретних рис. Ці тенденції простежуються у гранітній статуї фараона Аменемхета Ш. Фігура фараона дана у традиційній позі.

Характерний головний убір – немес — із зображенням урея – священної змії, що охороняє царя, — і навіть три його імені, накреслені в картуші (прикрасі як напіврозгорнутого свитка) на троні, нагадують, що маємо владика всього Єгипту. В особі фараона відзначені властиві саме цій людині риси: вузькі, глибоко посаджені очі, великі вилиці. Щільно стислі тонкі губи, підборіддя, що виступає вперед, надають особі владного і суворого виразу. Зроблена з граніту, статуя, проте, чітко передає найдрібніші деталі одягу та головного убору, що говорить про високу майстерність скульптора.

В Ермітажі знаходиться низка значних скульптурних творів побутових та культових, зокрема статуя богині Мут – Сохмет. Дочка верховного бога Ра, богиня війни та палючої спеки. Сохмет зображалася левиноголовою. У цьому вся образі відбито прагнення підкреслити могутність людини, зіставивши його з силою звіра. Згідно з міфом, розгнівана на людей, що перестали підкорятися її одряхлілому батькові і чинили зло, богиня вирішила спопелити їх жаром посухи. І лише заступництво жалів богів врятувало людей від повного винищення.

За їхньою порадою розлили вночі підфарбоване в червоний пиво, яке, прийнявши за кров, випила богиня. Міф породжений був реальністю: від посухи позбавляють єгиптян червоні, під час розливу, води Нілу.

Грізна богиня тримає у руках “анх” — символ, який символізує життя.

Монументальна статуя Сохмет, виконана в роки правління Аменхотепа Ш (його ім’я позначено на троні) знаходилася серед подібних до неї скульптур у найбільшому храмі того часу – Карнакському.

Хочеться зупинитися ще на одній скульптурній групі – Статуї Аменемхеба із дружиною та матір’ю. Царський писар і градоначальник Фів був на той час великий. Скульптор завдяки віртуозній обробці граніту передав м’якість і пружність форм людського тіла, зберігши при цьому багато традиційних рис (фронтальність, статичність, урочистість поз, зв’язок з блоком каменю тощо). Що особливо вражає – так це жіночі фігури: і мати, і дружина зображені в однаковому віці. Це говорить про те, що стародавні єгиптяни вірили в те, що в потойбічному світі людей чекає вічна молодість і спокій.

Характерно і зображення стародавнього єгипетського архітектора, автора та першого будівельника пірамід – Імхотепа, який жив близько ХХУІІ ст. до зв. е.

Імхотеп відомий ступінчастою пірамідою та заупокійним храмом фараона Джоссера в Саккарі. Невелика за величиною скульптура із чорного базальту, зачаровує витонченістю та значністю. Та ж статична, урочиста поза сидячої людини, сувій папірусу на колінах, представляють нам людину, яка грає дуже важливу роль у державі.

Як і споруджена ним піраміда, і скульптура архітектора донесли до нас неповторну красу, казковість і велич Стародавнього Єгипту.

Література:

  1. Рубінштейн Р.І. Про що розповідають пам’ятники стародавнього Сходу
  2. Москва, Освіта, 1964
  3. «Міфи в мистецтві старому і новому», Історико-художня монографія (по Рене Менару)
  4. Санкт-Петербург, Леніздат, 1994
  5. Шапіро Ю.Г. «Ермітаж», путівник з виставок.
  6. Мистецтво, Ленінградське відділення.
  7. Енциклопедія для дітей. Всесвітня історія
  8. Москва, Аванта +, 1993

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *