Доповідь - Великий перелом та його зображення у романі Піднята цілина
Химия

Доповідь — Великий перелом та його зображення у романі Піднята цілина


Завантажити доповідь: Великий перелом та його зображення у романі Піднята цілина

Один з вирішальних рубежів в історії нашої Батьківщини, так зване «соціалістичне перетворення села», початок 30-х років становить зміст роману А.А. Шолохова «Піднята цілина» Долю колективізації вирішував середняк. Збаламучені пропагандою, бідняки охоче йшли до колгоспу, бачачи в ньому свій порятунок.

Середняки вагалися, за них боролися комуністи та сільський актив. Шлях трудового селянина нового життя був шляхом запеклої класової боротьби, відкритого насильства, ламкою доль, життів, традиційного побуту. Найбідніше селянство, переважно підтримувало політику Радянської влади, а душі середняка відбувалася внутрішня боротьба: прагнення нового життя боролося з почуттям власності. Саме ця внутрішня боротьба «Великий перелом» у свідомості та способі мислення середняка відображається в одному з персонажів Кондраті Майданникова. Характер Майданникова показаний не тільки в сутичці з супротивниками колгоспного ладу, а й у тій внутрішній боротьбі, яку веде він з «підлюкою жалістю до свого добра». у нього «вицвіла будьонівка».

Збираючись виступити на общехуторском зборах, » Майданников дістав засалену записну книжечку, квапливо почав шукати покреслені каракулями сторінки » .

Говорить Майданников про безпросвітне життя середняка, «сумуючи очима».

Майданников болісно шукає шлях порятунку середняка від злиднів, і робить висновок, що це шлях до колгоспу. Кондрат розуміє, що «рабська» прихильність до власності заважає таким самим, як він, козакам, йти шляхом нового колгоспного життя. Як «моє», нажите кров’ю і потім, буде там, у колгоспі, «загальним»?

Свідомість Майданникова приходить у суперечність із його звичками, почуттями. Спостерігаючи за переживаннями Кондрата, ми можемо уявити, що у душах селян у роки колективізації. Майданников веде свою худобу в колгосп, він упорався зі своїм завданням, але конфлікт не скінчився.

Кондрат погнав худобу до річки.

«Напоїв. Бики повернули було додому, але Кіндрат із прихованою на серці злістю, наїжджаючи конем, пригородив їм дорогу, направив до сільради». Думки Майданникова, як крижини під час льодоходу, напливають один на одного, крутяться навколо одного: «Як буде в колгоспі? Чи кожен відчує, зрозуміє так, як зрозумів він, що шлях туди єдиний, що це невідворотно? кинути на загальні руки скотину, що виросла разом з дітьми на земляній підлозі хати, а треба вести.

Лише один місяць пройшов з того часу, як Кондрат записався до колгоспу, а які значні зміни відбулися у його житті та свідомості. Кіндрат охоче брав участь у розкуркулюванні, сумлінно ставиться до своїх обов’язків по роботі. З долею колгоспу тепер міцно пов’язана доля Майданникова, справи колгоспні поступово стають і його особистими справами, а ось ночами, як і раніше, погано спиться, жалість до свого добра ще не померла в душі Кондрата. Щоправда, раніше Майданников думав тільки про себе, про свою сім’ю, а тепер думає про долю пригноблених усього світу. Роздуми Майданникова показують, як змінюється свідомість людини, як вчорашній середняк стає колгоспником, як починає усвідомлювати він особисту відповідальність за долю своєї великої Батьківщини, першої у світі з величезними труднощами, що прокладає людству шлях до тодішнього, зовсім недалекого світлого майбутнього комунізму. Боротьба за нове життя вимагає від Майданникова напруження всіх духовних сил. Найважче для нього подолати звички власника, перемогти любов до свого з таким трудом нажитого добра. Вдень, коли Кондрат зайнятий у колгоспі, він забувається у роботі.

Вдома ж, особливо вночі, не дає йому спати «проклята шкода». Болісні нічні думи в найважчий, поворотний момент життя мимоволі переносять його в минуле, змушують згадати весь його життєвий шлях. Слідкуючи за думками і Майданникова, ми бачимо, що так само, як одноосібне господарювання виховало в ньому власника, народжувало звички, від яких «холодить серце тугою і нудьгою», так і колективна праця змушує Кондрата думати про колгоспні справи, хвилюватися за них. «Ох важко! І навіщо зараз птицю зводити?»

Думаючи про власну потребу, «Кондрат думає про потребу, яку терпить будуюча п’ятирічку країна, і стискає під грудкою кулаки, з ненавистю подумки говорить тим робітникам Заходу, які не за комуністів: «Продали ви нас за хорошу платню від своїх господарів! !

Проміняли ви нас, братки, на сите життя! Алі ви не бачите через кордон, як нам тяжко піднімати господарство?» Так цілком природно проходить перед нами все життя Майданникова, зображається поворот його свідомості; показується, як виривається Кіндрат зі світу свого минулого життя і розчиняється своєю свідомістю в новому та незвичному йому колективному укладі життя На виробничій нараді Майданників з недовірою ставиться до господарської діяльності Островного, цікавиться нормами виробітку, обліку та оплати, сумлінно працюючи, він вимагає того ж і від інших колгоспників.

«Нехай кожен отримує стільки, скільки про заробляє,» — так ставить питання Кондрат. Важливо відзначити, що Майданников тягнеться до знання, прагне зрозуміти та практично використати все нове в агрономії. Коли Яків Лукич розповідав, як треба «сіяти з науки», Кондрат слухав його «жадібно, з відкритим ротом, ставлячи питання, вникаючи в усі подробиці». На час «бабиного бунту» Кондрат вже настільки зарекомендував себе в колгоспі, що саме йому довірив Давидов ключі від комор і послав по допомогу до бригади.

Майданників не лише добре працює, а й прагне підтягнути відстаючих, бореться з ледарями, організує найбільш рентабельну працю бригади, чого саме не зміг зробити сам бригадир. Правильною розстановкою робочої сили, організацією обліку вироблення кожного колгоспника Кіндрат практично вирішує питання, ним же поставлене на виробничій нараді перед початком посівної. На ріллі Кондрат викриває «кулацького агента» Атамангукова, який намагається деморалізувати бригаду і своєю несумлінною роботою шкідливого колгоспу. Кондрат Майданников цінує авторитет керівника колгоспу. Автор показує, як формувалося нове ставлення до праці, складався характер «колективної» людини. Кіндрат, за словами Давидова, «найфактичніший ударник». Праця Майданникова творча, тому і працює він із захопленням, усвідомлюючи себе і подібних до себе трудівників «головною фігурою в Радянській державі». Кіндрат готовий «воювати за Радянську владу», готовий у колгоспі працювати «на совість», але від пропозиції Нагульнова вступити до Комуністичної партії відмовляється. «Якщо я що не відмовився від власності, значить, мені і в партії не дозволяє совість бути,» — з тремтінням у голосі говорить він Макару. Це визнання Кондрата з особливою силою наголошує на його правдивості, душевній чистоті і вкотре переконує в тому, що Майданников переможе в собі залишки власного почуття, вступить у партію і буде справжнім комуністом. Самовіддано працюючи в колгоспі, він остаточно виліковується від «прихильності до власних бугаїв» і вступає до партії.

Не хто інший, як Кіндрат Майданников змінює битого ворожою кулею Давидова на посаді голови громаченського колгоспу. Тут у колгоспі, у колективній праці Кіндрат стає новою людиною. «Великий перелом» відбувся.

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *