Доповідь - Соціологія, культурологи, релігієзнавство
Химия

Доповідь — Соціологія, культурологи, релігієзнавство


Доповідь - Соціологія, культурологи, релігієзнавство

Завантажити доповідь: Соціологія, культурологи, релігієзнавство

Луначарський в одній зі своїх лекцій сказав: …я його питаю (Бога): «Чому ти створив світ у якому я виявився грішним?»

Відповіді він не отримав , оскільки запитуваний їм не показав, що він вступив у діалог, тим більше не можна стверджувати, що Луначарський був би стороною, що виграла, у суперечці зі своїм Творцем (цю маску

«Творця» для свого суперника вигадав сам лектор ).

Щоб можна було отримати відповідь, я опущу складові, що не дають право (з позицій логіки) як або відповідати на це питання: особа до якого я звернуся, буде людиною, це буду я ж (запитує), і внаслідок опущення підлягає, має зникнути і присудок, тобто слово «створив» так само слід опустити. Від питання Луначарського лишилося:

Чому світ, у якому я опинився, грішний?

В моєму розумінні:

а) світ – цивілізація, система відносин усередині, між її складовими, дискретною – неподільною одиницею є людина;

б) грішний, грішний — невідповідний, що розходиться з первозданним, ідеальним зразком світу.

Тепер я б відповів, і ось як:

1. світ був спочатку ідеальний: «І побачив Бог усе, що Він створив, і ось, добре дуже.»

2. умовою ідеальності була заборона вживання в їжу плодів одного з дерев саду, де жила людина: «… від всякого дерева ти їстимеш. А від дерева пізнання добра і зла, не їж від нього;..»

3. заборона Бога створеній ним людині була порушена людиною, що й стало першим розбіжністю реальності з ідеальністю, намірів Бога і намірів людини: «…Чи не їв ти від дерева, з якого Я заборонив тобі їсти? Адам сказав: дружина, яку Ти мені дав, вона мені дала від дерева, і я їв.

Висновок. Перша людина, з’ївши плід заборонений, зробив вибір самого життя — він відмовився цим вчинком від життя, в якому відправною точкою була б заборона. Про головну рису самостійного життя Бог сповіщав першу людину — смерть — є наслідок самостійності творіння від творця Можна сказати, сміливість першої людини повинна бути прикладом, ідеалом, але це не так, тому що результат її існування — неіснування, кінцівка життя людини, як медик я хотів би, щоб життя тривало, не маючи властивості, втративши причини своєї кінцівки. Знаю, є ще питання, завжди на другому плані, до моменту, коли на перший отримано відповідь, мені він бачиться таким:

Всезнання Бога могло і говорило про гріхопадіння людини — це давало відомості про причини, які досі чекали перебіг подій, що закінчуються гріхом, користуючись цими відомостями, можна було усунути причини?

1. відомості — інформація про внутрішні та зовнішні властивості чого-небудь;

2. причини — існування чогось у такому положенні у просторі та часі, яке є попереднім по відношенню до заміщуваного ним або що з’являється (одночасно з ним) у часі, ніж у будь-чого;

Відповідь:

Головною причиною гріхопадіння була воля людини на вчинок — властивість про яку не кажуть, що її достатньо. Усунувши свободу вибору, Бог вас би зробив щасливим? Мене немає. Дружина, яка дала Адамові заборонений плід, існує як помічник, подібний до чоловіка, чи може зникнути? По-моєму ні.

Звабник дружини — мерилосили волі, воно викрило людини перед Богом у цьому, що воля людини недосконала, вона є некеровано, т. е. здатна направити будь-який об’єкт (плід — об’єкт), навіть якщо це діяння викликає смерть — неіснування власника цієї волі. Таким чином, відсутність викривача дала б можливість існування руйнівної волі — ви з цим погодилися б? Я, ні.

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *