Доповідь - Колядки - скачати безкоштовно
Химия

Доповідь — Колядки — скачати безкоштовно


Завантажити доповідь: Колядки

План реферату

1. Історія виникнення колядок

2. Святкові вечори

1. Історія виникнення колядок

Настали святки. То радість!
Ворожить вітряна молодість,
Який нічого не шкода,
Перед яким життям далечінь
Лежить світла, необразна;
Ворожить старість крізь окуляри
Біля трунової своєї дошки,
Все втративши безповоротно;
І все одно: надія їм
Бреше дитячим лепетом.
А.С.Пушкін.
Коляда.

Слово «колядки» має своїм корінням латинське слово «календа», тобто перший місяць або перший рік, звідки в європейських мовах і з’явилося слово «календар».

З народженням Христа пов’язане поняття про встановлення нової ери, яку вже давно обчислюють «до і після народження Христового». Спів колядок було прославленням цієї великої події, «першої в ері». Колядки-загальнохристиянські пісні, що з’явилися ще зародження християнства, але тільки в слов’янських народів вони зберегли свою назву.

«Колядувати» у нас називається співати під вікнами напередодні Різдва пісні, які називаються колядками. Тому, хто колядує, завжди кине в мішок господиня, або господар, або хто залишається вдома, ковбасу, або хліб, або мідний гріш, ніж хтось багатий. Кажуть, що був колись йолоп Коляда, якого приймали за бога, і що ніби пішли й колядки. Хто його знає? Не нам, простим людям, про це говорити. Минулий рік отець Йосип заборонив колядувати по хуторах, кажучи, що ніби цим народ догоджає сатані. Однак, якщо сказати правду, то в колядках і слова немає про Коляду. Співають часто про Різдво Христа; а наприкінці бажають здоров’я господареві, господині, дітям та всьому будинку.

Усі слов’янські племена святкували з давніх-давен Новий рік. У чехів, сербів і болгар «ходіть по коледі» означало вітати з Новим роком; у словаків «коледувати» означало благословляти на Новий рік; у задунайських слов’ян «коледою» називався подарунок на Новий рік. У поляків всі стани брали участь у взаємному привітанні та обдаруванні, це називалося «коленда».

У Росії коляди дві: одна перед Новим роком-Васильєвська; друга перед Богоявленням-Хрещенською. Перша ще відома під ім’ям багатою, а друга-пісною. Напередодні Нового року в Росії називався Васильєв вечір у який проводжали старий рік з усілякими веселощами, щоб Новий рік був щасливим.

Хто не проводить старого і не зустрічає Нового року з особливою радістю? Іншому минулий рік був нещасливий, але й той його проводить у надії знайти у новому році щастя для себе. Інший тішився і насолоджувався усіма земними благами і зустрічає Новий рік із трепетним хвилюванням: чи такий він буде для нього і тепер? Всі почуття зайняті тривожними ворожіннями… Ряжені, різдвяні ігри, ворожіння, пісні немає такого іншого свята, де б так химерно переплелися традиції народні та християнські.

Раніше ці різдвяні свята урочисто висвітлювалися благочестивими справами. Государі звільняли народ від різних недоїмок, зменшували податі, випускали злочинців із в’язниць. Пастирі наставляли святити Господні свята богоугодними приношеннями. Ці дні, ознаменовані рятівними справами, прославилися Святками, або Святими. Народ же обернув їх у свої забави.

Коляда, коляда!
Прийшла коляда
Напередодні Різдва;
Ми ходили, ми шукали
Коляду святу
По всіх дворах, по провулках.
Знайшли коляду…

З 25 грудня починалися на Русі Святки, веселий час для будь-якого віку. Ранок діти проводили у «славленні» та «віршуванні». Славлення полягало у ходінні з вертепом (ящиком), зіркою, рацеями та віршами. Вертеп у Сибіру, ​​наприклад, влаштовувався у вигляді ящика з двома ярусами. У верхньому ярусі зображалася смерть Ірода, а в нижньому — Іродіадина танці. У вертепі горіли свічки. Словники ходили з ним будинками. За співи нагороджували грошима та пирогами. Для збирання пирогів одна людина носила кузов, гроші у тарілку збирав збирач. На світанку до них приєднувалися губочники, які брали участь у розподілі.

Ходіння із зіркою було загальноприйнятим на Русі. Зірка робилася з паперу завбільшки з аршин, розфарбовувалась фарбами та освітлювалася свічками. Хлопчики, прогулюючись вулицею, повертали зірку в різні боки.

За свої співи словники отримували подарунки. Вони приходили до своїх патронів та милостивців і вітали їх віршами. Рацеї (мова співучим говорком) переходили з покоління до покоління у спадок.

Славлення у дорослих починалося близько полудня. За старих часів ньому брали участь всі стани. Корнелій Брюїн так описував московське славлення: спочатку з’являлися двоє людей з баробанами і вдаряли по них паличками; за ними в санях їхав цар із князями, боярами та придворними. Входячи до будинку, співали стихери та вітали господаря. Господар підносив цареві в подарунок гроші та пригощав усіх славельників. Великий Петро брав участь у славі в 1702 з чудовим поїздом у Бранса і Лупса. Словарів записували у списки і за небуття карали батогами.

У наші дні замість слави дорослі їздять із привітаннями в гості до рідних та знайомих.

З 26 грудня на Русі починалися ворожіння та переряджання.

«Васильєв вечір» для російських дівчат був дуже важливим днем. Він припадав на восьмий день Свят, коли святкові ворожіння були в самому розпалі. Наші прапрабабусі думали, що святкові ворожіння на Васильєв вечір завжди збуваються і щоб не вийшло з ворожіння цього вечора, то обов’язково збудеться.

У Васильєві вечір відбувалися варення каші, засівання зерен, ходіння по будинках.

Варіння каші відбувалося до світанку. Старша в будинку жінка о другій годині ночі приносила з комори крупу. Старший чоловік приносив води з річки чи колодязя. Крупа і вода повинні були стояти на столі, доки не витопиться пекти. До них ніхто не мав права торкатися, інакше могло статися лихо. Коли треба затирати кашу, все сімейство сідало за стіл, а старша жінка, голосячи, розмішувала кашу зі словами: «Сіяли, ростили гречу на все літо; вродилася наша греча і велика, і рум’яна; звали-покликали нашу гречу до Царгорода побувати, на княжий бенкет бенкетувати, поїхала греча в Царгород побувати з князями, з боярами, з чесним вівсом, золотим ячменем, чекали гречу, чекали біля кам’яної брами, зустрічали гречу князі і бояри, саджали гречу за дубовий стіл бенкетувати, приїхала наша держ «.

Після цього всі вставали, а господиня виймала кашу з печі зі словами: «Милості просимо до нас у двір зі своїм добром».

Насамперед дивилися: чи повний горщик. Немає гіршого за нещастя, якщо каша вилізе з горщика. Якщо горщик тріснув — теж гарного не чекай. Потім знімали ножем плівку: каша повна, червона віщувала щастя всьому будинку, майбутній добрий урожай та талановиту дочку. Каша дрібна, біла загрожувала лихами. Сніданок із каші закінчував спроби передбачити майбутнє. При поганих ознаках кашу викидали в річку.

У деяких місцях для Василя вечора варили свинячі ноги. Селяни ходили цього вечора під вікнами, збирали пироги і свинячі ноги, примовляючи: «Свинку та борівку видай для Василя вечора». Підходячи до вікон, натовп голосив: «Кишку та ніжки у верхнє вікно».

2. Святкові вечори

Святкові роки супроводжувалися іноді співом, а іноді таємничим мовчанням. Істотний предмет ворожіння – звужений. Тільки у святкові дні дівчата мають право сидіти біля наречених і літати при них. Матінки весело тарабарять про старовину, сумують за дівочим життям, пригадують колишні щасливі роки і пошепки просять червоних дівчат загадати долю.

Молоді жінки добровільно вступали в обов’язки свах. Про решту надавали клопотати батькам.

Багатий будинок, призначений збірним місцем для дівчат, посилав «ошатних зі справою» просити старих і молодих посидіти ввечері: малося на увазі просити дівчат на святкові ігри та посиденьки. Посилалися «з ошатною справою» старі жінки та нянюшки, які ходили по хатах скликати на Святки. При запрошенні вони примовляли: «Якщо милості вашої не образливо, просять завітати з братиком» — який завжди був серед наречених.

Ошатних із справою приймали з поклонами та почестями і пробували добре почастувати. Чарка вина зустрічала та проводжала їх. Матінки клопотали наперед у ошатних із справою: хто буде з молодих. Але вони зберігали глибоку мовчанку. Доброзичливі господині обдаровували їх подарунками. Тоді ошатні з ділом відкривали все і обіцяли хвалити їхніх дочок перед усіма очима.

Надвечір з’являлася «бабця-позивачка»: її пригощали ще старанніше, бо вона ходила виглядати наречених. Бабці-позивачки отримували від дівчат подарунки, вузлики з горіхами, пряниками та винними ягодами. Віддаючи їх, дівчина посміхалася і примовляла: «От ті, бабусю, візьми, не прогнивайся, онукам твоїм зубки потішити, а тобі на втіху». «Звісно, ​​мати моя, — відповіла бабка-позивачка, — дякуємо». І йшла з поклонами.

Обдарована трубила по всіх будинках про люб’язність і красу дівчини, яка «в будинку батьків справжній янгол».

У деяких місцях запрошення на вечір отримували за кілька днів, а в інших — того ж самого вечора.

У роки з’їжджалися дівчата довгим поїздом; матінки невідлучно перебували при своїх дочках. Розповідали старі люди, що на Святки з’їжджалося званих гостей до ста людей і гуляли кілька днів поряд. Дівочі посиденьки перетворювалися на багатоденні бенкети.

І ось настав перший святковий вечір… По вулицях тяглися потяги, в яких везли дівчат у званий будинок погостювати на Святках.

Матінки, залишаючи доньку в званому будинку, зі сльозами просили «прийняти свою ненаглядну дитину, втішати і милувати». Запевнення господині будинку: «Не осоромимо себе, задовольним дітище, не кинемо себе в бруд» — супроводжували приїжджих до воріт. Це були зустрічі для всіх дівчат.

Звані дівчата зараз дружили. З першого вечора подружки вигадували різні витівки: що робити на Святках? Чому бути вдень, увечері? Нових гостей пригощали всілякими стравами, вареними та печеними. Укладали спати на пухових перинах посеред кімнати, на підлозі, з різними ворожіннями.

Наступного дня господиня з неквапливістю чекала на обід, щоб підняти своїх гостей. Щойно чувся дзвін, вона вже стояла в дверях і примовляла: «Пора, пора, червоні дівиці, вставати! бачилося?»

З останніми словами, розчиняючи двері, входила господиня з бабусями та червоними дівчатами розгадувати сни. Серед цих бабусь завжди були свахи, підіслані від наречених, бабки-позивачки, підмовлені з вечора матінками помічати за свахами та розгадувати сни, коли відкриються недоброзичливці. Господарі було неможливо відмовити свахам і бабкам-позивателям: це означало б порушити старі звичаї і посваритися з усім містом.

Дівочі сни та відгадування бабусь повторювалися від слова до слова на всіх Святках. Насамперед починала розповідати найбагатша дівчина…

© Реферат плюс



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *